[Presentamos dos textos que plantean debates sobre problemas históricos y actuales relacionados con el papel de la ecología en la transformación revolucionaria de la sociedad. El artículo "Por una ecología de la liberación" de Nicholas Hildyard lo hemso tomado de La Bréche, junto con la presentación que hace e él. Robert
Lochhead. El artículo "Ciencia y poder en la URSS desde Lenin a Stalin" lo hemos tomado de Bandiera Rossa y supone un desarrollo del tipo de problemas tratados ya en nuestras páginas por Jean Batou (ver Inprecor n-81)-J
La revista británica The Ecologist es una referencia en el movimiento ecologista de los países anglosajones y su audiencia llega más allá. A la vez revista científica de normas académicas y revista de ideas, se caracteriza por una cierta intransigencia en la propuesta de soluciones radicales a la crisis ecológica, en los terrenos técnicos, económicos, sociales y filosóficos. Bajo el impulso de Edward Goldsmith, ha retomado y ampliado la hipotesis de James Lovelock, formulada por primera vez en 1972 (1).
The Ecologist manifiesta una profunda preocupación por la crisis multiforme en el Tercer Mundo. Le consagra numerosos análisis detaIlados, en particular gracias a su red de colaboradores y universitarios que viven en los países del Tercer Mundo mismo. Su comprensión de los desastres actuales en el Tercer Mundo, bajo el efecto, entre otras de las políticas impuestas por el FMI y el Banco Mundial -sujeto de numerosas contribuciones-, inmuniza absolutamente a The Ecologist contra el entusiasmo de moda por las "virtudes" del liberalismo y del mercado libre a ultranza.
El editorial de su edición de ene-
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R. Lochhead
Debates Ecologistas
ro-febrero de 1991, redactado por uno de sus cuatro editores, constituye un texto completamente apasionante. Es cierto que su idea de una "ecología de la liberación " es una esperaban confusamente todos los que no han dejado de creer que una fusión del radicalismo ecológico y del radicalismo democrático y social era una necesidad. Nicholas Hildyar apunta por otra parte de forma explícita a "llevar a cabo alianzas".
Se ve claramente que lo que ha radicalizado el discurso político The Ecologist es la preocupación por la crisis del Tercer Mundo: la clara visión de que la lucha contra la destrucción de la naturaleza se une allí a la lucha de las poblaciones contra la explotación y la opresión. De ahí N. Hildyard concluye que toda lucha ecologista pasa por la reconquista del poder por las poblaciones sobre las decisiones económicas y sociales, contra las minorías dominantes y sus Estados.
Ciertamente, mantenemos nuestras reticencias respecto a una cierta idealización del pasado y de su "economía popular tradicional" que se encuentra un poco por todas partes en el artículo. Pero la afirmación de la centralidad de la lucha de la gente por su poder, por la democracia directa radical en todos los terrenos, entre otros en el terreno ecológico, completa y se une a temas que nos son propios. ¿No había dicho un tal Marx que "la emancipación de los trabajadores será obra de los trabajadores mismos?" . N. Hildyard, en un contexto diferente, y por otro camino, retoma este principio proclamando segin el cual la resolución de la crisis ecológica será la obra de las poblaciones emancipándose ellas mismas.
NOTAS
1.- J. Lovelock ha desarrollado esta hipótesis en dos obras: "Gaia:A New Look at Life on Earth" y "The Age of Gaia". Pierre Lehmann resume así esta hipótesis: "Las condiciones fisicoquímicas en la superficie de la Tierra están ajustadas permanentemente por la vida de forma que sean óptimas para la vida. Se postula pues que el envoltorio exterior de la Tierra, incluídas sus características geo-fisico-químicas, ha sido moldeado por la vida y para la vida", en Pierre Lehmann, Retour a la vie, WWF, 1989.