UNA NUEVA GENERACION POLITICA
LA APARICION DE
Si hiciéramos caso al frenesí interpretativo que se apoderó del mundillo intelectual parisien durante las movilizaciones estudiantiles de noviembre-diciembre de 1986, pareceria que hubiera aterrizado "una cosa del otro mundo", un objeto sociológico no identificado.
Sin embargo, basta con elevar la mirada por encima de los tristes muros que limitan el hexágono francés, para encontrar las premisas de esta explosión de la juventud.
Si no caemos en la ilusión retrospectiva sobre lo que fueron los años anteriores a 1968, admitiremos claramente que la juventud ha dado pruebas durante los últimos años y a escala europea de una actividad política incomparablemente más intensa que la de las generaciones pasadas. La gran mayoría de los centenares de miles de manifestantes contra las armas nucleares, la guerra o la OTAN, en Alemania, en Gran Bretaña, en Bélgica, en Holanda, en el Estado español, han sido jóvenes de menos de veinticinco años. Otro tanto ha ocurrido con las grandes movilizaciones ecologistas de Alemania, Suiza o Austria. La juventud estuvo asímismo presente en la solidaridad con la huelga de los mineros ingleses y en las dos marchas de varias decenas de millares de jóvenes contra el paro en Bélgica en 1984 y 1985.
Daniel Bensaid lar del gobierno de izquierda entre
1981 У terreno del antiracismo, a partir de la marcha pacto nacional de
Racisme(2).
El despertar paternalistas de los desencantados,
LYCEE
O.
G
AGLE
En Francia, esta radicalización se expresó también en el contexto particuel
1986, especialmente en jóvenes
"Beurs"(1) en 1983, luego bajo el im la campaña SOS-
Esta actividad de la juventud era un hecho visible, frente a los discursos
"ex-combatiengeneración"(3). Y esta actividad es perfectamente lógica y comprensible.
La juventud es tradicionalmente la
EN E "zona sensible" o el "eslabón débil" de una sociedad, porque está disponible, en transición entre un medio familiar y un porvenir profesional. Pero esta característica general tiene en esta época una agudeza particular por
En primer lugar, por las mutaciones sociales del último cuarto de siglo. El número de estudiantes de bachiller y de universidad se ha multiplicado por cuatro entre 1958 y 1982. Actualmente, el 70% de la juventud esta escolarizada hasta los diecisiete años. Esta tendencia amplía la reincorporación del trabajo intelectual en el trabajo productivo, que ya se señalaba en 1968. La extensión del trabajo femenino durante este mismo período da un lugar nuevo a las mujeres jóvenes en el
NOUS ES -
MANIPULE TOUT SENS
EVOLUCION DE LA TASA DE PARO DE LOS LICENCIADOS SEGUN SU TITULACION Ningún título Formación profesional Bachiller yer ciclo universidad (2 años de estudios) 2° ciclo universidad (licenciatura, 2 años más) sistema educativo. En fin, en Francia la escuela primaria y secundaria se han convertido en el crisol donde tiene lucha de jóvenes de diversos origenes nacionales y culturales.
En segundo lugar, hay que analizar el papel de las circunstancias políticas concretas. Se ha dicho y repetido con frecuencia durante las últimas semanas que la nueva generación no cree en utopías ni tiene ilusiones. Pero los y las que nacieron en 1968, y que tenían doce o quince años cuando la tampoco tienen desilusiones. Sólo han conocido la realidad y la profundiza ción de la crisis y descubren ahora por primera vez la actuación de un gobierno de derechas. Esto sucede además,
OUI
ON AUX • NIVERSITES E8en copa
1977 1983
47% 60%
21% 45%
18% 31%
8% 26%
14% 26% en condiciones de debilitamiento de las formas de organización política y sindical, en todos los niveles de la so-
Una lectora del diario "Liberation" describía las cosas de una manera muy maja, evocando a su manera la metáfora del "despertar" tan querida por Walter Benjamin: «Ellos creían que estábamos dormidos. Pero sólo lo parecíamos...». A fuerza de ser objeto de los discursos y especulaciones sociológicas de la plomiza generación precedente, atacada por el síndrome de la senilidad política precoz ("Nosotros, en nuestros tiempos..."), era previsible generación quisiera
Hasta ahora su actividad política se ha caracterizado por grandes rechazos: de la guerra atómica, de las catástrofes ecológicas, del saqueo del tercer mundo, del racismo, de las discriminaciones. Estos rechazos frontales servían para empujar la radicalización, pero carecían de contrapartidas positivas, de proyectos de futuro, de utopías concretas.
Y sin embargo no es posible que la lucha se alimente sólo de rechazos. Toda resistencia se apoya en una esperanza de liberación. Por ello, había que reinventar los caminos y las palabras de esta liberación. Esto es lo que se está gestando en las luchas actuales. Demócratas,..., pero en serio
Las manipulaciones morales son tan peligrosas como las manipulaciones genéticas. La derecha francesa confiscó en su campaña electoral la imagen de la juventud. Sus candidatos aparecían en los carteles en actitudes pretendidamente juveniles. El gran tema de su campaña fue la batalla de la modernidad contra el arcaismo: el liberalismo es la juventud,..., la competencia es la vida,..., el mercado
En este tipo de modernidad el culto a los ganadores tiene por corolario la desgracia de los perdedores, que son siempre los más numerosos, y la epopeya de los que deciden tiene como cara oculta la creciente repre sión sobre los "decididos". La propaganda neoliberal no puede estas flagrantes realidades. Y precisamente la juventud se ha levantado manipularon imagen y ha conseguido una primera victoria sobre ellos.
desarrollándose el movimiento, cada día resultaba más insostenible el discurso sobre el apoliticismo de la juventud en lucha. Había que buscarle alguna forma moderada de expresión propia. Y después de los "nuevos filósofos" y los románticos" etiqueta de los "nuevos demócratas".
Bueno, democracia frente a liberalismo, representa ya un progreso. Pero resulta además que estamos ante un tipo particular de demócratas, que
La la democracia demasiado serio como para dejarla en las manos de periodistas y parlamen-
Porque, en primer lugar, los estudiantes se mueven según una lógica social de la democracia que parte de la lectura crítica del proyecto Devaquet (ver recuadro), analizado hasta en el menor detalle y comentado en las clases y en las asambleas generales, sido leidas y criticadas reformas anteriores. Aquí
NOTAS: (1). "Beur" viene a significar "árabe francés de segunda generación", en el argot de moda en la juventud francesa llamado "verlen" (es decir, "L'envers", al revés) que consiste en poner las palabras al revés. (2). SOS-Racisme es la organización de masas hegemónica en el movimiento antiracista. Está controlada por una corriente del Partido Socialista. Ha popularizado su slogan "Touche pas mon pote" y el simbolo de la palma de una mano. 3). Juego de palabras entre "boeuf" (buey) "bah"). Se venía hablando de la "bout ge- "bof" (onomatopeya similar a nuestro se pasó a hablar de la "bof generación" neración" (generación de la abundancia) (generación pasota). (4). Se ha interpretado de muchas maneras esta decisión de disolución. Algunos la han presentado como un "acto estético", una especie de grandioso suicidio una vez cumplida la misión. Para nosotros se trata una vez más de un problema de democracia: un órgano elegido para un fin preciso, en el marco de un movimiento movilizado, no puede perpetuar su pretensión alcanzado y el movimiento ahora desmovilizado. Puesto que se abre una nueva fase de la lucha harán falta nuevas formas de representación y nuevos mecanismos de control democrático. (5). Isabelle Thomas es una militante de la corriente del PS "Question socialiste", misma que controla "SOS-Racisme". Fue muy promocionada por los medios de co-. municación en los primeros días del movimiento.
de los más groseros errores del gobierno. En unos pocos días, el sector más activo de los miles de universitarios y bachilleres, el que asambleas y determinaba las decisiones, había comprendido el de la reforma: la dispersión de los diferentes niveles de formación, la adaptación de las titulaciones a la demanda y la financiación privada, los títulos locales y regionales en detrimento de los de general de una formación cada vez carácter nacional,..., la lógica más adaptada a la segmentación de las cualificaciones, a la flexibilidad de la mano de obra y a su movilidad geográfica.
comprendido esto por la vanguardia del movimiento, las diferentes correcciones en el proyecto que anunciando ministro de Educación, Monory, fueron incapaces de dividir al movimiento y desmovilizarlo. Los argumentos centrales del gobierno eran ademas ex traordinariamente débiles. por ejemplo, que la Universidad tiene dos vocaciones diferentes: una de cultura general y transmisión de conocimientos; otra de formación profesional adaptada a los imperativos del trabajo. ¡Cómo si la cultura general no entrara plenamente a formar parte de la cualificación profesional y como si esta cualificación no formara parte, a su vez, de la cultura general de una sociedad!. Si se considera el empleo y los estudios democráticos, mismo nivel que la salud, nunca hay demasiados jóvenes en periódo de formación, ni nunca se les puede considerar demasiado formados. Una sociedad que fija cuotas y contingenta su inteligencia está ya en la pendiente hacia la barbarie.
El otro gran argumento del gobierno
Universidad formando hasta inadaptados mercado de trabajo. Pero cualquiera que abra un periódico y consulte la estadística de empleo podrá leer que hay en Francia 2.500.000 parados declarados (a los que habría que añadir a estos efectos a los parados ocultos y los trabajadores en empleo precario).
Pues bien, el ministro de Trabajo en persona, señor Seguin, no ve posibilidad de reducir esta cifra, porque solo
100.000 ofertas de empleo no satisfechas. Así pues, los patronos no necesitan estudiantes más o menos cualificados o cualificadas de otra manera. Tampoco ofrecen empleos, ni cualificados ni sin cualificar. El paro no es consecuencia de las carencias del sistema educativo, sino una plaga que resulta conjunto del sistema. Por ello de nada sirve elevar los muros de la selectividad para intentar responder a los imperativos del mercado.
Hay que invertir las premisas y considerar empleo y formacion •como derechos sociales básicos, como una ampliación de los derechos humanos del terreno político al de la igualdad social: una sociedad tiene el deber de garantizar a sus miembros el acceso a sus recursos por medio del acceso alempleo. Desde este punto de partida, las asambleas y las comisiones del movimiento estudiantil hicieron debates apasionados sobre los criterios presupuestarios, el tiempo de trabajo y la definición de las necesidades so-
La democracia puede llegar muy lejos si se la toma en serio, sobre todo en tiempos de crisis. Mientras los litratan de encerrarla en el terreno de los derechos institucionales y electorales, el nuevo brote de su contenido social ha devuelto a la democracia todo su potencial subversi-
Y también para los liberales, las desgracias nunca vienen solas: junto a la resurreccion de la democracia social, la juventud ha descubierto el núcleo duro del Estado.
El credo neo-liberal había anunciado un repliegue del Estado, una disminución de sus funciones económicas administrativas, burocráticas. Y hete aquí que una generacion entera descubre que "menos Estado" es en realidad menos educación, menos salud, menos protección social,.... pero más control sobre la información, más presupuestos militares, más vigilancia policial.
A esta generación le han hablado tanto de democracia que ha terminado creyéndosela. Estaba tan atiborrada de sondeos que ha terminado por imaginar que los sondeos tienen la fuerza de la verdad y la mayoría, fuerza de ley. Incluso el mismo Devaquet la había torpemente incitado en este sentido al anunciar que la manifestación del 4 de diciembre tendría valor de test. En el mismo momento, los inevitables sondeos anunciaban que cerca del 70% de la población estaba de acuerdo con los jóvenes en la retirada de la ley.
Así en los sondeos y en la calle el resultado del referéndum popular no tenía la menor ambigüedad. Pero para el gobierno era inconcebible que la calle hiciera la ley. Y esta es una nueva lección de la experiencia: cayeron por tierra los adornos liberales del Estado, que de repente se reveló como el
'simple aparato" de represión que constituye su esencia irreductible. El asesinato de Malik Oussekine el 5 de diciembre simbolizó para centenares de miles de estudiantes este sin duda inolvidable descubrimiento.
El carácter supuestamente apolítico del movimiento estudiantil esta pues
en abierta contradicción con su propia experiencia. Pero hay más que decir en este terreno. ¿Apolíticos?
No deja de ser curioso el apoliticismo de un movimiento unitario y demo. dirigentes-vedettes inventados por los medios de comunicación, pero asume sin problemas tener como portavoz a David Assouline, militante de pequeño grupo de extrema izquierda, convicciones política se exhiben en todos los periódicos "bienintencionados". Un movimiento que juzga a cada uno por sus actos y por su respeto a los mandatos colectivos, pero sin querer controlar los pasaportes ideológicos de cada cual. Un movimiento en fin, cuya coordinadora se disuelve alegremente el 11 de diciembre cantando la Internacio-
Lo que los observadores mal intencionados han tomado por apoliticismo es ante todo una muy legítima confianza hacia las instituciones y los del sistema, rechazo a la derecha sin adherir por ello a una izquierda decepcionante. Esta sana desconfianza se ha reflejado sobre todo en el temor a todo Pancartas negras en la manifestación del 8 de diciembre, tras la muerte de Malik.
intento de recuperación, o de manipuRecordemos de pasada que la noción de manipulación fue uno de los conceptos claves de 1968
Pero la recuperación es política enmascarada, que no se atreve a decir su nombre. Recuperación y manipulación implican una idea de exterioridad y de explotación. Entre los intentos más obvios de recuperación están desde la autofelicitación de toda la derecha después de la retirada de la si su único responsable hubiera sido Devaquet, hasta las maniobras de las burocracias sindicales, pasando por la demagogia de Mitterrand en medio de la movilización.
Alguna prensa ha querido presentar como "recuperación' algo que no tiene
Así se ha insistido en la "habilidad" de los militantes revolucionarios para asumir las formas y los ritmos del movimiento, como si esto fuera una sombría maniobra, otra "recuperación"
En realidad, no necesitábamos maniobras ni estratagemas para trabajar en este movimiento. Estábamos en él agua. El movimiento había definido un objetivo: la retirada de la ley. Había conquistado la iniciativa y se iba imponiendo al poder con la fuerza de su sinceridad. Hablaba fuerte y claro
Run gobierno mentiroso y provocador. Nosotros nos reconocíamos en las formas democráticas del movimiento, no para maniobrar, sino por convicción esencial: asambleas soberanas, delegados elegidos y revocables, mandatos claros y controlables. Esta ha sido nuestra línea, de principo a fin.
En cambio los portavoces del sistema han defendido contradictorias, según la evolución de acontecimientos. movimiento rechazar a los elementos organizados y las siglas políticas. Curiosos demócratas estos para los que la demoparlamento, excluir el pluralismo. Para nosotros, por el contrario, la democracia directa que salvaguarda la soberanía de la asamblea popular y controla a sus mandatarios, sólo puede existir sobre la base del pluralismo y la libre confrontación de las propuestas y las corrientes, dentro del respeto común a las decisiones tomadas ción de los "moderados" (simbolizada Thomas(5) al buró de la coordinadora)
cialmente la LCR y la JCR). En realidad, esta gente no está a favor ni en contra de la existencia y la expresión de las corrientes organizadas en un movimiento democrático; están simplemente porque en cualquier circunstancia, corrientes "moderadas" y se debiliten las corrientes "radicales"
A fin de cuentas todos estos doctos comentadores están de acuerdo en que esta juventud lleva un poco lejos este inicialmente, democracia: el movimiento juvenil no solamente ha dado a la democracia un contenido social de libertad, igualdad y solidaridad sino además rechaza toda delegación de poder. La moral contra la utopía
Finalmente se ha etiquetado al movimiento de la juventud como "moral" por oposición a los movimientos del 68, que habrían sido "utópicos". «Ellos luchan por algo, sino más bien contra algo» decía un profesor universitario, evidentemente extraña e insólita ¿No sueñan? ¿No quieren? ¿sólo rechazan?. Tranquilos, no hay que precipitarse. Ya veremos. Vamos a esperar un poco para conocer mejor a esta nueva generación.
Y mientras esperamos, veamos ese asunto de la moral... ¿Por qué no? Un siglo que ha conocido ya nada menos que Hiroshima, Auschwitz y el Gulag, un siglo en el que "lo peor nunca es
, pero siempre es posible. Un siglo así necesita moralizar la política. Más exactamente, la moral es en él una dimensión vital de la política, si quiere evitarse que el horror cotidiano acabe siendo una banal noticia de sucesos. Conjugar libertad y justicia es, quizás por primera vez, una ambición altamente política.
Patronos Profes.liber Tecnicos Téc. super.
% global estudiantes 9% 32,2% yer ciclo 8,5% 26,1%
2º ciclo 8,5% 34,5%
3º ciclo 8,2% 35,9%
Si existe una crisis de la utopía es unicamente una crisis de la utopía de los tiempos prósperos, la utopía fácil del "lo queremos todo e inmediatamente". Quizás la mirada va ahora menos lejos, pero se ha vuelto más precisa, se concentra en lo realmente
El profesor universitario decia que embargo, el mito liberal ha sufrido en algunas semanas un terrible golpe que ha revelado su irremediable senectud.
¿Es razonable afirmar que los protagonistas de este levantamiento anti-liberal, los que han enarbolado. los igualitarios y solidarios, carecen de proyecto de sociedad? ¿No habrá crisis de proyecto de sociedad en otra parte, precisamente en la reformista?.
izquierda, mientras estuvo en el gobierno enterró sus propias promesas de cambio: ni socialismo ni democracia avanzada, solamente un liberalismo social, alternativo a un liberalismo salvaje. Es curioso que en la misma conferencia del Partido Socialista en que se saludó la victoria de los estudiantes contra la ley Devaquet, se estaban proponiendo toda clase de ›pócimas e infusiones para remediar el paro, que eran otras tantas pequenas
"leyes Devaquet" contra los trabaja-
La realidad es que el Partido Socialista está completamente seco de proyectos de reforma de
Incluso, el viejo representante del ala izquierda del partido,
Chevenemenent no ve otra respuesta posible al liberalismo que la resurrección del ideal republicano.
Pero este es un juego peligroso.
Porque podría ocurrir con la República lo que ha ocurrido con la democracia:
que la nueva generacion no se contente con los modelos establecidos de sistema republicano y que entienda por República la de sus orígenes, la de precisamente se pretende PORCENTAJE DE ESTUDIANTES SEGUN LA CATEGORIA PROFESIONAL DE SUS PADRES
Obreros Empleados Otros medios 18,5% 13% 8,5% 18,8% 18,9% 15% 9,1% 22,4% 16,6% 10% 7,2% 23,2% 14% 6,9% 5,7% 29,3%
Para comprender el significado de esta "ley" que no llegó a serlo, derrotada por
En mayo de 1986, diputados del RPR y la UDF, los principales grupos de la coalición gobernante, apoyaron con su firma un proyecto de ley ultraliberal, destinado a destruir el marco actual de las universidades para construir facultades totalmente competitivas y con elevadas tasas de matricula. El proyecto estaba inspirado por el Grupo de estudios para el reconocimiento de la universidad francesa (GERUF), agrupamiento de diversas organizaciones universitarias de derecha y de extrema derecha, de notable influencia en el gobierno
Chirac. El proyecto estaba inspirado evidentemente por las reformas universitarias realizadas por el gobierno Thatcher en Gran Bretaña, donde el presupuesto de la enseñanza superior ha bajado el 20% desde la llegada de los conser-
Devaquet no iba tan lejos, aunque se inspiraba en las ideas del GERUF. Su
-supresión de la regla de los títulos de validez nacional sustituidos por títulos de validez local. La titulación nacional quedaba como una posibilidad,
—autonomía de las universidades para fijar las condiciones de paso de un
—las universidades fijarían también las condiciones de acceso (por un proce-
—liberalización de las tasas de matricula, que ya han subido un ¡i475%!! en
-estimulos a la financiación patronal de las universidades (por el momento, las empresas privadas sólo cubren el 5,71% de los gastos de la enseñanza
Como corolario de esta política, los profesores aumentaban su peso en los
Este conjunto de medidas caracterizan claramente el objetivo del proyecto:
crear universidades de élite, y facultades de baja calidad para la masa de estu-
La victoria del movimiento estudiantil ha conseguido detener este proyecto.
Pero no hay que hacerse ilusiones. Algunas de esas medidas se están aplicando definitivamente ahora, con la conmemoración oficial de su bicentenario en
Y aqui está el último desafio en potencia en el movimiento de la juventud. Esa avalancha de adjetivos que cae sobre el movimiento juvenil, moral y no utópico, cívico y apolítico, quiere negarle toda dimensión histórica, concentrarlo en el puro instante de su explosión y su rabia, sin pasado ni porvenir. Un movimiento efimero como desechable como un
Pero ocurrirá con este culto a la modernidad sin raíces lo mismo que ha ocurrido con el culto liberal. La historia reconquistará la moral. La memoria de las luchas romperá la reconciliación de las grandes conmemoraciones unánimes. La tradición viva se levantará contra las nostalgias mórbidas. El presente despertará una vez mas al pasado.
esta gran lucha de la juventud ha vuelto a iluminar la contradicción cada vez más explosiva entre el desarrolio de los conocimientos y de las capacidades sociales, y la perpetuación de las relaciones de propiedad capitalista y heredados del pasado.
El dominio de la energía y los conocuencias comprometen el porvenir a largo plazo de la humanidad y desbordan todas las fronteras nacionales, no puede concebirse bajo la dominación de intereses privados y marcos estre-
Por ello mismo, las posibilidades de desarrollo del conocimiento y de la educación son cada vez menos compatibles con la perpetuación de la división del trabajo vigente y la ley del mercado. ¿Cómo va a planificarse la formación y definirse las orientaciones, si la producción misma sometida a la ley ciega del mercado? ¿Cómo va a responderse a las mutaciones tecnológicas, con las necesidaengendran, si la división del trabajo bloquea la formación en los inicios de la "vida activa" dando una formación y excluye finalmente la fuerza de trabajo cuyas cargas financieras asume cada
En definitiva, el conflicto entre los de las fuerzas productivas y la reproducción de las relaciones capitalistas de producción está llegando de nuevo a un punto de
Una nueva generación ha aparecido. Hubo la de la guerra mundial y la liberación, después de la de la guerra de Argel, más otra, que marca su nacimiento con una victoria e inventa su lenguaje.
El gobierno Chirac se ha equivocado, pero volverá a la carga porque su proyecto es profundo y tenaz; porque responde la necesidad de la de inflingir derrota burguesia una histórica al movimiento obrero.
Para que también fracase la próxima vez hará falta una doble converel movimiento estudiantil, hay que situarla en su contexto político vadores al poder, pese a que hay 20.000 estudiantes menos.
contenido fundamental puede resumirse en las cinco medidas siguientes:
bajo el control de un comité de evaluación;
ciclo a otro (hasta ahora el paso era automático);
dimiento similar a la "selectividad" mediante pruebas de acceso);
Consejos universitarios, desde el 26% actual al 40%.
ya. Y no cabe duda que Chirac volverá a la carga. D gencia: entre la juventud y el movimiento obrero y entre la experiencia de la nueva generación y la de precedente. Esta doble convergencia se ha esbozado ya. No es su signo la lección y la falsa humildad, sino el respeto mutuo y el diálogo.
Asi está renaciendo la fuerza de la subversión, de la revolución. Q LA LEY DEVAQUET