Порці., PERU
POR QUE EL PRT PIDE
LA ENTRADA EN EL PUM
Entrevista a Jorge Lúcar El 28 de julio de 1985, después de 50 años de espera, el APRA ("Alianza Popular Revolucionaria Americana") llegó al poder en el Perú, con una votación abruma. doramente mayoritaria (53%). Alan García inició una política con rasgos popu listas, reformistas, antiimperialistas que le granjeó en una primera etapa una simpatía popular superior incluso a la conseguida en el momento mismo de las elecciones. Aún hoy el gobierno del APRA mantiene una política beligerante, por ejemplo, contra las amenazas yankis sobre Nicaragua; también trata encabezar una propuesta reformista sobre la deuda, concurrente con la posición de Fidel Castro. Pero en la política interior, sobre todo a partir de la instauración del estado de emergencia hace unos meses en Lima y Callao, las ilusiones han empezado a desvanecerse, creándose una situación compleja, pero esperanzadora para la intervención de los revolucionarios.
Las responsabilidades de la coalición de izquierdas IU ("Izquierda Unida") son muy grandes y las contradicciones que existen en ella entre su ala más moderada o reformista y su sector revolucionario se han agudizado, dentro del mantenimiento del marco unitario. La necesidad de una total independencia política y organizativa respecto al gobierno del APRA y los problemas de cómo hacerlo en la practica, sin romper con los sectores de masas que mantienen un nivel de confianza en el gobierno, son cuestiones clave y de difícil solución. El partido que desempeña el papel fundamental para encontrar una respuesta revolucionaria en este terreno es sin duda el PUM ("Partido de Unidad Mariateguista"). A partir de esta consideración y de un análisis general de la evolución y las tareas de la izquierda revolucionaria peruana, nuestros camaradas del PRT decidieron en su último Congreso pedir la integración del PRT, que publicamos a continuación permite aproximarse a estos problemas que creemos que constituyen una experiencia muy util para las tareas de la izquierda revolucionaria en el Estado español. Como complemento a la entrevista, publicamos un documento aprobado en el Congreso de fundación del PUM donde está la con. cepción de este partido sobre el mariateguismo.
El Congreso del PRT acaba de adoptar la propuesta de resolución presentada por la mayoria del Comité Ejecutivo saliente proponiendo la entrada del PRT en el PUM (Partido de Unidad Mariateguista). Se trata de una experiencia trascendente para vosotros y para la Internacional. Queremos entenderle lo mejor posible y para eso puedes empezar explicándonos los origenes
El PUM es el producto de un largo proceso de maduración en la izquierda revolucionaria peruana, que inició hace unos 15 años y que tiene componentes. lugar, el sector que hace un balance crítico de la experiencia guerrillera del MIR, de tipo "foquista" que fracasó a mediados de los años 60. En segundo lugar, nacen dos corrientes sociales: una en los sindicatos, debida al surgimiento de un proletariado joven en el proceso de reorganización económica (sustitución de importaciones, etc.,) que se da en esta época; la otra es un movimiento estudiantil enorme y muy radicalizado. La confluencia entre estas componentes conduce a lo que primera manifestación tue el "sindi- en Perú se llamó el "clasismo", calismo clasista", como corriente de oposición al APRA, pero también al PC -que durante la dictadura militar iniciada en 1968 mantuvo una posición de apoyo incondicional al régimen, que pasó después a un "apoyo crítico" -. Desde los sindicatos, este movimiento se extendió a todos los sectores populares y así el "clasismo" llegó a representar una corriente muy amplia que se identificaba a sí misma por la defensa de la independencia de clase, por la movilización de masas y por una perspectiva claramente revolucionaria.
Sin embargo, el "clasismo" tenía dos debilidades fundamentales: por una parte, se realizaba un sindicalismo muy radical, pero inmediatista, sin otra perspectiva política que un propagandismo sobre la revolución; por otra parte, había una ausencia de estructuración orgánica de la corriente.
Dentro de la corriente sindical funcionaban prácticamente todos los partidos de la izquierda radical: maoístas, troskistas, castristas,.., pero ni el 10% del movimiento estaba organizado en partidos. Entonces, cuando llega la crisis del gobierno militar se empiezan a plantear intentos de estructurar esta corriente que fracasan porque en vez de tratar de crear una organización política que combata por la dirección del movimiento de masas al PC, se hacen intentos diversos de crear estructuras sindicales paralelas, lo que no sólo abre una dinámica divisionista en el terreno de la organización de masas, sino también en el terreno político del "clasismo", entre el sector que se orientaba a la construcción de esta dirección política alternativa y el que consideraba que había que dar por terminada la batalla con el PC y crear esas estructuras sindicales paralelas.
La agudización de la crisis de la dictadura lleva la discusión a una nueva algunos sectores plantean una política que se resume en la fórmula de: "hay que pasar de
La proponerse". Es decir,. hasta entonces estaba claro que esta corriente había sido la cabeza de un movimiento de oposición y resistencia social, pero ahora había una crisis política en el país y este enfoque no alternativas políticas no había solución a los problemas de la izquierda. El terreno en que se concretaron estos debates fueron las elecciones que siguieron a la descomposición de la dictadura (la cual hay que recordar que fue el producto de grandes luchas de masas precisamente por la izquierda clasista).
Es entonces cuando se crean los dos frentes político-electorales, UDP (Unidad Democrática y Popular) y el FOCEP (Frente Obrero, Campesino, Estudiantil y Popular).
Sí, y también, hay que tener en cuenta que "Patria Roja". ', la principal organización maoísta del país, con mucha fuerza en el movimiento estudiantil, pero muy débil en el movimiento obrero, se negó a participar en las elecciones. La UDP contaba en aquel momento con la mayoria de vanguardia; incluso es significativo que las mayores organizaciones tros kistas peruanas entraran en la UDP aunque en el FOCEP hubiera una 'hegemonía" troskista más notable, en el terreno programático, y por la presencia de Hugo Blanco al frente de él.
Pero UDP expresaba tanto la fuerza. como las debilidades de la vanguardia sindical. Su campaña electoral se basó en los ataques al gobierno, pero sin plantear siquiera el objetivo político del derrocamiento de la dictadura (que hay que recordar que seguía en pie aún, aunque muy debilitada). El FOCEP era mucho más débil pero centró correctamente su campaña en el ":Abajo la dictadura!". Esto es lo que explica por qué el FOCEP siendo minoritario en la vanguardia logro una votación superior al doble de la de UDP: consiguió identificarse mucho más con los sentimientos populares de aquel momento.
La superación de esta experiencia pudo ser ARI ("Alianza Revolucionaria de Izquierda").
Bueno, inmediatamente después de las elecciones se reabre el debate sobre la unidad FOCEP-UDP. Por su parte los maoístas se autocritican de su no participación en las elecciones y crean su propio frente, el UNIR
La base de partida de la discusión está determinada porque la izquierda ha logrado casi el 30% de los votos para la Asamblea Constituyente, pero dividida en cuatro o cinco listas; paralelamente prosigue la discusión. sobre la convergencia de los revolucionarios.
En este contexto va a darse la experiencia de ARI que responde a dos problemas: por una parte, la búsqueda de la unidad electoral de la izquierda; por otra parte, la búsqueda de la continuidad de la confluencia de los revolucionarios. ARI se frustra; en tiempo hicimos el balance de la experiencia. Hubo errores de todos, incluyéndonos nosotros, que pudimos evitar al menos la completa destrucción de ARI con un pacto entre UDP y el PRT, que no hicimos.
Esta crisis nos va a aislar del pro.. ceso de confluencia que va a materializarse finalmente en IU (Izquierda Unida).
En este momento, se inició el proceso de la "unidad mariateguista" ¿no?.
Sí, fue, más o menos en esta época. Su punto de partida es UDP y se dirige a todos los sectores revolucionarios que tuvieran como referencia ideológica común el mariateguismo, no sólo. como una reivindicación de la formulaciones socialistas de Mariátegui sino también en cuanto el método de resol-
ver los problemas de la revolución
Esta referencia común era especialmente importante dado la variedad ideológica de los grupos que van a confluir en este proyecto, entre los que se encuentran guevaristas, maoístas, filo-troskistas...
¿Puedes especificar más cuáles son las organizaciones integrantes del pro.
Como te decía lo fundamental es el grupo de organizaciones que constitu• yen UDP y que son, en lo fundamental, las organizaciones que lo fundaron en el 77 salvo los grupos "troskistas" que después de las elecciones para incorporarse al FOCEP y después al proceso de unificación que origen al PRT. Hay pues tres grandes organizaciones: el MIR, al que ya me refería antes, VR (Vanguardia Revolucionaria), que agrupo originalmente a un sector muy importante de la intelectualidad y realizó un gran trabajo de masas en el campesinado (de forma que aún hoy es la dirección política del movimiento campesino revoluciona-
¿Cómo puedes caracterizar ideológicamente a VR?.
No es muy fácil. Ellos se han autodefinido alguna vez, medio en broma, como "'cholo-comunistas" (cholo es el nombre popular peruano para los "mestizos").
En sus documentos programáticos originales ellos reivindicaban a Marx,
Trosky, Mao, Mariátequi, el Che, Gramsci, etc.
La 3ª organización es el PCR, una escisión de VR originada en los años 70; el grupo que se constituía en PCR acusó a VR de no ser ortodoxamente
Volviendo a la ruptura de ARI, nosotros quedamos fuera del proceso unitario, pero hubo otros grupos que también quedaron en esa situación. El más conocido es el MRTA (Movimiento Revolucionario Tupac Amaru), tiene actualmente vinculaciones políticas con el movimiento "Pueblo en Marcha", que es un frente de acción extraparlamentario de notable influencia. El balance del MRTA es que el error fundamental de ARI estuvo en el proyecto de intervención electoral y por tanto concluyen que hay que abandonar este terreno y desde entonces se orientan a la lucha armada. Un sector del MIR hizo un balance similar aunque se orientó al trabajo de masas. Asímismo un sector del PCR hará un balance con conclusiones derechistas y se orienta alianza con Barrantes, es decir con el ala derecha de IU. En. fin, lo que se integra en el proyecto de "unidad mariateguista" es la mayoría de VR, la mitad más o menos del MIR y la mayoría del PCR.
sobre algo que dijistes antes y que me parece impor-
tante. Si te he entendido bien la reivindicación del "mariateguismo" no significa tano, aunque también, una referencia a las obras de Mariátegui, sino sobre todo la expresión de la voluntad de buscar raíces nacionales al partido y la estrategia comunista...
Se trata de basar la línea política no en la repetición de esquemas sacados de las revoluciones en otros países
—error que hemos cometido todos en uno u otro momento: maoístas, troskistas, guevaristas...— sino de realizar interpretación realidad peruana que produzca una estrategia específica. Aquí cobra todo su reivindicación Mariátegui, porque este fue el objetivo fundamental de su vida de militante comunista peruano.
Bien, volvamos entonces al proceso de "unidad mariateguista"...
La historia siguió adelante en un proceso bastante largo. Se empezó tratando de hacer una discusión de programa para después de logrado un acuerdo en este terreno, iniciar un trabajo en común. Se llegó a la conclusión de que esto no llevaba a ninguna parte. Después de año y medio de discusiones de este tipo se inicia la fase de trabajo en común, combinado con la discusión y este camino llevó a la unificación en octubre del 84 con la creación del PUM.
Lo importante de toda esta historia es que el PUM no es un producto forzado, gratuito, o un simple resultado de la voluntad de una serie de dirigentes políticos: es un largo proceso de búsqueda de un partido revolucionario bajo la concepción de que éste debía ser el producto de una confluencia de revolucionarios, sin que ninguna corriente pueda decir, ni diga, que ella es la fundamental. Es un proceso de confluencia de todos los revolucionarios marxistas, sobre la base no de una referencia ideológica abstracta común, sino de conclusiones concretas programáticas y estratégicas —y lo que es más impor-
La mi juicio, metodológicassobre la construcción del partido.
Por supuesto el proceso no está acabado y no puede decirse ya: ahí esta el partido que va a dirigir la revolución peruana. Lo real es que es la experiencia mas avanzada que se ha conocido en Perú y el terreno donde creo que debe darse la batalla y el trabajo por la construcción de la dirección
Ha pasado ya casi año y medio desde la fundación del PUM, ¿qué ba. lance puede hacerse de este período?.
En primer lugar, han producido una serie de documentos políticos que, desde el punto de vista de la elaboración de una estrategia revolucionaria sistemática en relación con la experiencia de lucha de los años pasados, es lo más importante que se ha conocido en Perú desde la época de
Mariátegui.
En la actividad práctica, no faltan las contradicciones. Hay que tener en cuenta que éste es un partido de 4 ó
5.000 militantes, que como tal partido sólo tiene unos meses de vida y desde su nacimiento tiene muy grandes responsabilidades de dirección de masas todos los terrenos, el Parlamento, municipios, sindicatos, etc.
La organización del partido, por cuadros tienen que hacer opciones difíciles entre el trabajo institucional, el trabajo de masas y el trabajo de construcción de partido... Estamos en una fase de transición y está claro que las batallas más difíciles aguardan al PUM en el futuro.
¿Cómo ha afectado a IU la constitución y la actividad del PUM y también, por supuesto, que orientación sigue el PUM dentro de IU?.
En este momento dentro de IU hay una pugna entre dos grandes corrien-
La que encabeza Barrantes, que es el presidente de IU y lo fue antes de UDP (rompió precisamente cuando la UDP decidió que candidato presidencial en las elecciones del 80 sería Hugo Blanco); el proyecto político de este sector se dá dentro del respeto a los marcos de la democracia parlamentaria. Esta corriente es mayoritaejecutiva nacional de IU compuesta por diez miembros según criterios que no respetan la fuerza de cada orientación integrante. En esta corriente además de Barrantes está el PSR (un grupo de lejanas referencias "velasquistas") el PC y otros grupos menores. Y hay una corriente revolucionaria clara en la que están el UNIR
La política sectaria y excluyente de "Patria Roja" y UNIR -capaces de hacer toda clase de alianzas y maniobras, incluso con el APRA, si piensan que sirve a sus intereses de partidoes contraproducente para una batalla contra la reformista. En estas condiciones, el PUM se ha convertido en el polo de referencia fundamental de la oposición de izquierdas dentro de IU. Además el. PUM tiene hoy una relación de fuerzas favorable respecto a UNIR en prácticamente todos los terrenos; terreno parlamentario, por
50 parlamentarios que tiene IU, el PUM tiene 17 que son todos militantes del partido; UNIR tiene 19, pero sólo 12 son militantes de "Patria que tener en cuenta además que en IU hay una falta de homogeneidad entre la dirección y la representatividad ejemplo, se convocó un plenario para una serie de documentos políticos centrales, en el que participaban representantes de partidos y de las bases. En ese plenario las posiciones de izquierda alcanzaron un
78% de los votos. Por eso se aprobaron documentos en los que puede leerse, por ejemplo; que IU es un frente revolucionario de masas de orientación socialista, que lucha por la destrucción del Estado burgués, la toma del poder, etc. Luego esta política no absolutamente nada que ver con la práctica real de la dirección de IU. Esto da una idea en todo caso de lo que podría suceder en IU si el PUM y el UNIR fueran capaces de actuar unita-
Los dos partidos son responsables de que esto falte, pero creo que la responsabilidad fundamental es de "Patria Roja-UNIR" que hace una sectaria con todos los demás partidos, pero sobre todo con el que se le parece más, es decir, el PUM.
Bueno, esta es la situación géneral de IU. Durante un primer período, los concesiones a la derecha para evitar todo riesgo de división; se "auto-limitaron" buscando un cierto nivel de conciliación interna. No pienso que ésta fuera una línea equivocada, en aquel momento. Hoy la situación ha cambiado por completo. Son los sectotambién los que se oponen a una organización democrática de base en IU. Mientras los sectores revolucionarios, tanto el PUM como UNIR, han definido en sus congresos una línea de defensa de la unidad, pero sin supeditar su actividad a que la dirección de IU acoja sus propuestas.
Has hablado ya de la fuerza del PUM en el movimiento campesino. Pero, ¿qué representa en el movimiento obrero, o entre la juventud pobre de Lima, que es un sector muy radicalizado en el que creo que tienen una amplia influencia las organizaciones militaristas?.
EI PUM tiene una fuerza considerable, aunque en general desorganizada, o al menos poco estructurada en estos sectores. Muchos de los más importantes dirigentes obreros peruanos son militantes del PUM, pero el partido como tal no tiene una intervención sistemática en el trabajo sindical. La propia dirección del partido considera ésta como una de sus prioridades para el próximo período.
En la juventud la situación es más complicada. Tiene también una influencia amplia militante, pero con graves debilidades organizativas. Hay un debate sobre si crear o no una organización de juventud, con la controversia clásica de si eso perjudicaría o no la construcción del partido; ten en cuenta que la mayoría de los di-
rigentes del PUM tienen entre 20 y 25 años.
Ya para concluir, ¿cuáles son las principales razones que han llevado al Congreso del PRT a decidir la integración en el PUM?. Te diré francamente que las noticias que vienen llegando del PRT desde hace tiempo dan la impresión de un partido que llega a sus metas siempre demasiado tarde. Esto ocurrió con IU. ¿No estaremos ante una repetición de esa ex-
Lo importante es que nuestra conclusión del balance de la experiencia de los últimos años es que estamos viviendo en Perú un proceso de conde revolucionarios, para el porvenir de la revolución y que tiene hoy una estación importante en el PUM. Nosotros, el PRT, somos parte de ese proceso. No sólo porque somos parte de esa vanguardia originada en
"clasismo", , sino tambien porque somos parte de proceso de reflexión política y tenemos aportes que hacer en ese terreno. La conclusión de esto es que la decisión de integración en el PUM no es para nosotros algo "antinatural", sino por el contrario asumir de una vez el papel y el lugar que nos corresponde. Además existe una confluencia política real entre los documentos programáticos del PUM y los nuestros, sobre el carácter de la revolución, la democracia socialista, etc.; por supuesto no voy a entrar asunto de "quien lo dijo primero".
Hay importantes acuerdos en la estrategia y hay una aportación nuestra en cuadros, en experiencia y en ideas políticas, que yo creo que es necesa-
Cuando se realice la integración en el PUM supondrá vuestra desafiliación de la IV Internacional, puesto que los estatutos del PUM no admiten una "doble afiliación" de este tipo para militantes. piensas que supondrá esto para la IV Internacional y también para el futuro de las ideas políticas que el PRT ha representado durante estos años?.
que me interesa dejar muy claro es que nosotros no renunciamos a ninguna de nuestras ideas, ni nuestros principios para entrar en el PUM. Quiero insistir en que la base programática fundamental del PUM coincide con nuestras formulaciones, aunque los compañeros del PUM no digan que tal coincidencia existe (lo que tiene que ver no solamente cor prejuicios "anti-troskistas" bién con nuestros propios errores)..
No tenemos pues que renunciar a nuestras convicciones como marxistas revolucionarios para pedir la entrada en el PUM, pero tampoco podemos pedir al PUM un reconocimiento del troskismo y sus aportaciones. También los estatutos del PUM son claros rechazando la "doble afiliación" y nosotros cumpliremos leal y estrictamente esos estatutos.
Pero hay posibilidades reales de establecer relaciones fraternales entre el PUM y la IV Internacional, llevarán su tiempo, y quizás convenga por ejemplo comenzar por relaciones bilaterales entre el PUM y algunas secciones de la Internacional, tanto para discusiones, como para el trabajo
Hay que tener en cuenta que el PUM se autodefine como parte de un proceso internacional de reconstrucción de la vanguardia revolucionaria, en el que se deslindan claramente del stalinismo, de las corrientes tipo "crisis del marxismo" y también por supuesto de la socialdemocracia... Todo esto tiene que ver también con la reivindicación de Mariátegui que fue militante de la Ill Internacional y un internacionalista convencido durante toda su vida.
Es posible que los caminos del PUM y de la IV Internacional se encuentren en el futuro. Sería muy importante y habrá que trabajar mucho por ello. Pero eso no depende sólo de nosotros, -sino de la actividad de toda la Interna-