'PEACE PEOPLE';
por GEOFFREY BELL El Il de agosto de este año, en Belfast, un soldado británico disparaba sobre un auto conducido por un miembro del IRA. El conductor resultó muerto en el acto y el vehículo, descontrolado, arrolló a tres niños y a su madre, en la acera. Los niños murieron en el momento y la madre falleció unos dias después. Este incidente constituye el origen de la creación del céle bre movimiento "Peace People"(Gente de Poz), en Irian da del Norte, caracterizado como "la única vía razonable" que se hace oir en Belfast desde hace años. A par -tir de agosto, los dirigentes de dicho movimiento han surcado el mundo, concedido entrevistos a la televisión americana, fueron invitados a Alemania occidental por el presidente de la cámara, Reneger, y recibieron más de 10 mi! libros esterlinas procedentes de un fondo constituido por periódicos noruegos. Además, en Gran Bretaña se vieron Favorecidos con la ayuda de la mayor parte de las principales iglesias, fueron presentados al público, con entusiasmo, por la presa de la clase dominante y el Partido Comunista les brindó su apoyo a través de su diario, el "Morning Star". En Irlanda, el apoyo a esta corriente se extendió desde el Movimiento Republicano oficial, dominado por los stalinistas (IRA oficial y Sinn Fein oficial), hasta el Partido Unionista de Irlanda del Norte, que gobernó el estado irlandés durante 50 años, estableciendo un sistema de discriminación que relegaba a los católicos a la categoria de ciudadanos de segunda clase. A este cuadro hay que añadir diversas manifestaciones de
"Peace People" , que consiguieron concentrar hasta 20.000 personas en Irlanda y 12.000 en Inglaterro. A fines de noviembre, proyectan realizar un rallye, en el que los dirigentes del movimiento Mairead Corrigan y Betty Williams, tendrian que reunir a 100.000 personas. Es probable que esa cantidad represente una exageración pe ro huelga decir que los "Peace People" han adquirido un importante apoyo, que abarca incluso a familias obre-
¿QUE ES EL
ras católicas irlandesas, que habian sostenido al IRA hasta el presente. Puede parecer paradógico que tales personas aporten su ayuda a un movimiento que goza del favor del Partido Unionista de Irlanda del Norte. Asimismo parece contradictorio que el Movimiento Republicano oficial y el Partido Comunista británico se encuentren también del lado de la prensa y de la iglesia de la clase dominante. Sin embargo, el apoya concedido por el PC británico y el IRA oficial a ese movimiento dice más sobre los stalinistos que sobre el movimiento mismo. En efecto, el movimien to de la "paz" es Fundamentalmente reaccionario y con -trarrevolucionario. Con todo, a pesar del imponente apoyo que parece haber adquirido en las barrios católicos obreros de Belfast, el movimiento de los "Peace People" ha entrado en una fase de debilitamiento agudo. El análisis de este fenómeno y del carácter reaccionario del movimiento permite extraer importantes enseñanzas, que contribu -yen a la comprensión de la situación global en Irlanda del Norte. El contexto histórico Los "Peace People" surgieron de las calles de Belfast, don de las luchas causan estragos desde hace 8 años. El movimiento por los darechos cívicos de 1968-69 se transformó en una lucha armado de liberación nacional, que tendía a suprimir el estado de Irlanda del Norte y a asegurar la reunificación del país. Por múltiples razones, era inevitable que la lucha adoptara esa vía. Las reivindicaciones que constituyeron el punto de partida del movimien to de los derechos cívicos encaraban una restructuración profunda y una reforma del estado de Irlanda del Norte. Se demostró que eran irrealizobles mientras el estado confinuara existiendo. Aunque se hayan concedido diversas reformas, siguen manteniéndose los flagrantes privilegios de que gozan los protestantes (inclinados a conservar los vinculos con Gran Bretaña) frente a los catôlfcos (que sim patizan con el nacionalismo irlandés).
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Es cierto que el mantenimiento de dichos privilegios cons tituye la razón de ser del estado de Irlanda del Norte, que fuera creado a punto de bayoneta por el ejército británico en 1921, con el objeto de salvaguardar los intereses de la minoria probritánias. Ese estado fue descrito por. uno de sus ex primeros ministros como un "parlamento protestante para un pueblo protestante" *. Tal era el lema de los que tenian las riendas del poder. Los católicos se vieron privodos de diversos derechos burgueses y la clase obrera protestante gozó de un trato favorable, en lo que respecta a empleo y vivienda. Los católicos se encontraron obligodos a emigrar , hecho que contrabalanced los efectos de una tasa de natalidad más elevado, que amenazaba la supremacia demográfica de los protestantes, con el riesgo de provocar la reunificación de Irlanda por el simple jue go electoral, al suprimir por ello el estado artificial del norte. El movimiento de los derechos cívicos intentó modificar ese sistema de privilegios. Pero, como estaban demasiados afianzados y excesivamente ligodos a la existencia misma del estodo, la tentativa fracasó. En agosto de 1969, la policia y los fuerzas civiles dieron por tierra con las aspiraciones de la población católico, mediante una invasión militar en regla en los barrios de Belfast. Murieron nueve católicos y fueron incendiadas numerosas casas. En general, la reacción de la clase obrera católica tomó dos formas: asegurar la autodefensa para ese fipo de circunstancias y no buscar ya la solución en la reforma del estado, sino abocarse a la lucha tradicional por la reunificación del pais. Al cabo de siete años ésa es aún la naturaleza esencial de la lucha vigente, lucha de la que se pueden extroer dos características principales. La primera es la campaña militar del IRA provisorio contra el estado del norte y con Ita el imperialismo británico que lo sostiene. Y aún cuando se pueda calificar a los "provisorios" de movimiento militar elitista pequeño burgués, la guerra contra los británicos afecta al conjunto de la clase obrera católica. En efecto, las fuerzas de ocupación desempeñan el papel tradicional de toda fuerza de ocupación y ejercen la via vencia contra la comunidad civil en su totalidad (se trata de la comunidod católica). Lo segunda característica se refiere al conflicto civil entre las fuerzos protestantes o "leales" (con respecto a Gran Bretaña) y las fuerzas católicas o republicanas. En general, dicho conflicto se dió en forma de asesinatos sectarios, en que los católicos sufrieron pérdidas más importantes que los protestantes en una proporción aproximada de tres contra uno. En otros términos, la población católica es el blan co esenci al tanto de los actos de terrorismo sectario como del ejército británico. La violencia del ejêrcito y de los leales está destinada a obligar a los "provisorios" o a cual quiera, a abandonar la lucha por la autodeterminación naPor su parte, a siete años del comienzo de su campaña militar, las "provisorios" no parecen hallarse próximos a la victoria, sino todo la contrario. No han llegado a desarrollar una estrategia ni tácticas capoces de derribar al imperialismo británico. Aunque una parte importante de la población de los barrios obreros catálicos sigue simpatizando con sus objetivos y hasta con el movimiento, el fracaso de las soluciones preconizadas por los "provisorios" inhabilita a la comunidad católica para definir con facilidad perspectivos que le permitan salir del túnel en que se encuentra y llevar a buen término los sacrificios aceptados. Asegurar el apoyo Dentro de este contexto globalmente esbozado, se inserto el nacimiento de los "Peace People". Aunque la cándida inocencia de que hacen alarde sus dirigentes sea un señue lo, el movimiento se desarrolló de manera esencialmente espontánea en Irlanda del Norte. La forma en que los dirigentes del movimiento utilizaron la muerte de los tres nifos en el mes de agosto, proporciona una primera idea del método que irían a emplear ulteriormente. No hicieron responsable de la muerte de las criaturas al ejército británico, que habta disparado contra ellos, sino a los 'aro visorios", uno de cuyos miembros conducto el vehícula, donde cayó asesinado. Betty Williams, una de las fundadoras del movimiento, en la ocasión en que expuso sus objetivos, ocupó la primera plana del periódico británico de derecha "Daily Express" bajo el rótulo de "Por qúe debo detener al IRA". Desde un principio, pues, el mavimiento estaba dirigido contra el IRA provisorio. Sin embargo, no fue debido a esta o -rientación que se pudo ganar a numerosos catálicos en las calles, bajo las consignas del movimiento de la "paz" al menos durante las primeras semanas. Más bien se debió a la saturación general provocado por esa guerra, a un deseo simple y comprensible de Mivir en pazo de ter minar con la violencio. CEDOC
El movimiento también obtuvo una parte del apoyo, de su carácter oficialmente "apolftico" que lo tornaba digno de crédito tanto para los leales como para los republi canos. Los simpatizantes con que contaba el movimiento en el lodo protestante octuaron ocasionalmente contra el grupo armado protestante de la "Ulster Defense Associaton" del mismo modo octuaran los católicos contra los "provisorios", pero de una manera mucho más agresiva, llegando hasta a denunciarlos a las fuerzas del orden o incluso a silbar para atraer la atención, cuando alguien de ellos intentaban robar autos. Los dirigentes de "Peace People" no condenaron el papel del ejército británica, acantonándose en una actitud equivoca durante casi dos meses. Asi, cuando -inmediatamente después de la muerte de las tres criaturas- un soldado británico mató a una niña de doce años en el condado de Armagh, los "peace People" sólo se avinieron a condenar el asesi -nato a raiz de la presión del IRA provisorio. No abstan te, en lo que atañía al papel desempeñado por las tropas británicos, se mantuvieron tan discretos como pudieron. Tambi-en guardaron silencio sobre las soluciones polfricos que proponían. Tenian una buena razón para ello. Estaban intentando montar una campaña que pareciera neutral y que condenara a los "locos"' no sólo gozaban del apoyo de un número importante de miembros de la comunidad, sino que la mayoria de el los sostenian tanto sus objetivos como sus tácticas. Entre los católicos, la meta es una Irlanda libre y unida. Para los protestantes, es garantizar el mantenimiento del estado protestante y de los privilegios que asegura, infligiendo una derrota a la insurrección católica. En consecuencia, cada comumidad (es decir, los que parecian unidos tras las reivindicaciones de "paz") difería y difiere todavía en cuanto a la soluciones polfticas aportar Para mantener la unidad de la campaña emprendida, los dirigentes tenian que evitar toda declaración que pudiera resentir a una u otra ala. Esto concernia tanto a las soluciones políticas como a las apiniones sobre el ejército británico.La e lase obrera católica es hostil a la presencia de dicho ejér cito, mientras que los protestantes lo apoyan. Para go -504S-
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narse el favor de ambas comunidades, los "peace People" tuvieron que acallar sus opiniones acerca del ejército, a la espera de que esproblema pasará a segundo plano, Parece que las dirigentes habían comprendido tales problemas y esperaban -al menos en un principio- que las manifestaciones fueran tan masivas y especto culares, que el IRA provisorio se vería obligado a frenar su ac -tividad. Durante una entrevista concedida el 22 de a -gos to, Mairead Corrigan declaraba: "Créanme, dentro de un mes ya no habrá un sólo atentado o rapto, ni siquiera un disparo. Tendremos la paz".
AIR VIKING Por supuesto, eso no se produjo. En efecto, durante el mes de setiembre la violencia parece haber llegado al paroxismo, con respecto a los Grimos tres años. Una cosa era cantar himnos y plegarias de paz -una de las principales actividades de las manifestaciones por la paz-jotra distinta era aportar soluciones concretas y decir cómo llevarlas a cabo, Mientras tanto, los "Peace People" reco -rieron Inglatarro, Escocia, Europa y Estados Unidos. Recibieron el sostén de la sección sindical de Glasgow, del Trade Council (Federación local de las centrales sin dicales) y de la Gran Logia de Orange en Escocia (la Orden de Orange es una arganización violentamente an ticatólica, fundada sobre el modelo de las logias masónicas). En Liverpool, los obispos de las iglesias católica y protestante les otorgaron su apoyo;pero sin duda el más sorprendente fue el que les dispensara -d lo largo de toda la campaña- el diario del Partido Comunisto, el "Merning Star", e incluso, en algunos lugares te hérteipeición del PC en las manifestaciones! CEDOC
IRLANDA El PC no podía hacerse ilusiones sobre la naturaleza del movimiento. De hecho, los miembros del PC lanzaron una ofensiva del mismo fipo en el seno del movimiento sindical irlandés, bajo la consigna : para todo el mundo una vido mejor" *-Tal actitud parece proceder, principalmente, de la negativa de los stalinistas - tanto irlandeses como británicos- a reconocer que el enemigo Fundamental de los Telandeses es el imperialismo británico, y asimismo del odio histérico de los stalinistas con respecto al IRA provisorio. Desde una perspectiva politica, la actitud del PC es lo versión obrerista de los "Peace People" tanto apelan a la unidad de las clases obreras católica y protestante y relegan para un futuro lejano la cuestión nacional y las soluciones pertinentes. La evolución de "Peoce People" ha ilustrado el idealismo de esas nociones, mostrando, con una claridad progresiva, el resultado polftico de semejante camino. ¿Y el ejército? Tarde o temprano, "Peace People" iba a encontrarse tecesa riamente entre la espada y là pared, en lo que respecta a su actitud con respecto al ejército británico, Esta es: la controdicción que no podía permanecer indefinidamen te en suspenso: proclamor la necesidad de llegor a la par y, al mismo tiempo, guardar silencio sobre el ejército bri tánico, que representa la principal fuente de violencia" Eso era tanto más cierto cuanto que el período de crecimiento del Movimiento había coincidido con un período de intensificoción de la represión militar en los ghettos católicos. Citemos por ejemplo, la muerte de Paul Stewart, de 13 años, muerto por una bala plástica disparado por un soldado. El ejército pretendió que el joven partici paba en disturbios pero los habitantes del barrio donde fue asesinado sabian que no era cierto, puesto que no ha bia existido ningún disturbi o en el barrio católico de Turf Lodge en el momento del crimen. La muerte del joven católico desató una reacción de cólera, y el 15 de octubre se realizó en el barrio una reunión local para
Williams & Corrigan discutir el asunto. Los vecinos invitaron a representantes de "Peace People" pero fue imposible encontrarlos en esa región. Por consiguiente, quienes asistieron fueron los dirigentes del movimiento, Williams, Corrigan y Ciaran. La indignación ante el asesinato y la octitud de "Peace People" para con el ejército fueron tales, que las diri -gentes nacionales resultaron expulsados de la sala y se salvaron gracias a la intervención de miembros del 1P A provisorio. Ese recibimiento chocó a las dirigentes de "Peace People", revelando el debilitamiento de la adhe sión en los barrios catálicos. Entonces, los "Peace People" intentaron recobrar la confianza de los católicos, publicando su declaración más critica con relación al ejército, en la que se lo acusaba del osesinato del jo. -ven. Esa posición logró, posiblemente, recuperar la confianza de algunos católicos pero también provocó una furiosa crítica por parte de los sectores leales del movimiento. Un célebre dirigente religioso protestante afirmó que esos declaraciones no harion sino distanciar aún más a los leales más maderados. Otros dirigentes leales hicieron declaraciones similares y amenazaron con romper la campaña en el acto. Inmediatamente, con el fin de recobrar el apoyo de los protestantes, que a su vez se habia debilitado, las diri -gentes de "Peace People" emitieron una declaración "de finitiva" sobre su actitud para con las tropas británicos y el "Royal Ulster Constabulary" (Fuerza policial cosi exclusivamente protestante), que decía: "Nuestra actiTud frente a los fuerzas de seguridad es la siguiente: sostenemos absolutamente el reinado de la ley y el orden, y, hasta tanto las comunidades de Irlando del Norte no enmienden por si mismas su propia constitución, reconocemos al "Royal Ulster Constabulary" como la única garantía legitima de la ley y el orden, junto con las otras fuerzos de seguridad". Resultaba evidente el sentido de la pruden te declaración, como no dejó de subrayarlo al "Daily Mirror": "Las brigadas de la paz del Ul ster apoyan al ejército". El alineamiento con los principales fuerzasrepresivas de Irlanda del Norte iba a concretarse por medio de una serie de acontecimientos significativos en cuanto a la orientación del movimiento. En primer lugor, la información según la cual el gobierno británico no se o -pondria a una manifestación de "Peace People" en Tra -Falgar Square, mientras que hacia cuatro años que estaban prohibidas todas los manifestaciones irlandesas (el permi so fue efectivamente oforgado). En segundo lugar, se supo que los organizadores de la manifestación serian Lord Longford y la señora de Ewart-Biggs, esposa del embajador británico asesinado en Dublin poco tiempo antes. Longford es un notorio reaccionario, especialiente en lo que atañe a la censura y al aborto, en tanto que la señora de Ewart-Biggs habla definido claramente su polftica al declarar que tenía la intención de proseguir la obra de su marido (es decir, la obra del representante directo del imperialismo británico en Irlanda del Sur). Después de haber intentado complacer a todo el mundo durante cuatro meses, "Peoce People" reveló su verdadera naturaleza polfrica. Sostenia al imperialismo britisci de de Megado el momento de elegir entre el apoyo de los republicanos o de los leales, optó por los últimos.
La cuestión nacional Hasta en los mejores momentos, la adhesión de los católicos habia sido siempre limitado. A manera de ejemplo, citaremos la impresión de los habitantes del barrio católico de Ballymurphy, en Belfast, válida tanto para "Peace People" como para el ejército británico, reproduciendo una declaración hecha la semana anterior a la muerte de Paul Stewart: "Aquí se siente una abierta hostilidad hacia el ejército como fuerza de ocupación (...). La hostilidad y el odio permanecen constantes y nunca hubo el más mínimo indicio de que pudiera implantarse acá el movimiento de "Peoce People" . "La cita precedente no proviene de un periódico republicano o socialista; está extraida de "'Visor", una publicación oficial Interno de las fuerzas armadas. Los acontecimientos que sucedieron a la muerte de Paul Stewart y, en especial, la adhesión declarada de "Peace Peaple" al ejército, incrementaron el descrédito de ese movimiento en los barrios obreros católicos. El 23 de octubre tuvieron lugar dos manifestaciones antagónicas en la Catholie Falls Road de Belfast. Una era una "marcha de la paz", mientras que la otra se trataba de un "meeting por la paz en la justicia" y estaba organizada por el IRA provisorio. Poco tiempo antes, McKeown, uno de los dirigentes de "Peace People" habio anunciado que su manifestación convocaria a 30.000 personas como minimo y que los "provisorios" contarian con un número casi diez veces menor. De hecho, "Peace People" apenas alcanzó a con/ cantrar una cantidad un poco mayor que los "provisorios" ; y es muy importante advertir la composición de ambas manifestaciones. La de los "provisorios" estaba formada exclusivamente por católicos, trabajadores y socialistas, miantros que la de "Peace People" presentaba una mezcla de católicos de clase medio, de leales y -como lo describia el periódico del IRA provisorio- "de ciudadanos orientados hacia el clericalismo. "Ni siquiera la prensa burguesa inglesa podía ocultar la diferencia, El "Daily Telegraph" , diario de derecha, escribió que "la manifestación pro-IRA, con toda lu fanfarria, fue más calurosamente aplaudida que la manifestación conjunta de prorestantes y católicos".
AsÍ pues, mientras los "Peace People" continúan granjeán dose el apoyo de los burgueses liberales del mundo, pierden rápidamente el de quienes más necesidod tienen: el de los habitantes de los barrios católicos obreros de Irlanda del Norte, Al percibir que cambiaban los vientos, dos antiguos miembros del parlamento de Irlando del Norte, miembros del partido socialdemócrata nacionalista burgués -implantado exclusivamente en las regiones católicos e histéricamente onti-IRA provisoria-, ya han tomado distancia con relación a "Peace People" y a su dirección. Este súbito cambio fue seguido de un oloque de Ivan Cooper y de Poddy Devline contra Wi iIliams McKeown y otros, acusados de "hipocresía". No obstante, hay que señalar que si, en su origen, los "Peace People" pudieron gozar de la adhesión de una parte de los ghettos católicos, ello ilustra la incapacidad del IRA provisorio para ofrecer un camino correcto a esa comunidad. Al mismo tiempo que resulta innegable el herolamo de los militantes de base del IRA - en gran parte a favor de una Irlanda unida y socialista, sobre todo en Belfast-, la concepción desarrollada por el IRA provisorio para alcanzar ese fin rinde tributo total a una con cepción elitista de la victoria, conquistada por bandas clandestinas de hombres y mujeres armodos. Sin embargo, tales errores y fracasos son de escasa envergodura en relación con los errores y fracasos de los stalinistas, cuyo apoyo consecuente a un movimiento cla ramente pro-imperialista originó un escándalo de dimen siones comparables a los causados por sus acciones en Irlanda y Gran Bretaña en los últimos años. Se ocultan tras la cortina de humo de una concepción mecanicista del marxismo, que les permite insistir en la necesidad de unificar a la clase obrera, ignorand o por completo la reg lidad, hasta el punto de terminar apoyando un movimiento totalmente pro-imperialista. Ignoran la realidod, puesto que hablan de la unidad de la clase obrera irlandesa, cuando la cuestión racional irlandesa permanece irresur' ta. En efecto, los leales sustentan una partición de irlan da que, por su naturaleza y objetivos, implica la divisió de la clase obrera irlandesa. Además, los protestantes defienden un sistema basado en privilegios discriminatorios, que están. en contra de una parte de la clase obrera. Cuando los protestantes dejen de sustentar ese sistema, entonces será posible la unidad de la clase obrera. Podrá hablarse de unidad cuando se haya rechezado la partición del país y una vez que se haya derribado el estado sectario de Irlanda del Norte. La experiencia de "Peace People" demostró que, al fin de cuentas, la única vía propuesta por los dirigentes de dicho mavimiento para lograr "la unidod" consistía en suplicar a los católicos que aceptaran la presencia del ejército británico del mismo ejército que asesinó, torturá y encarceló sin proceso a católicos durante siete dias. Una paz de esa Indole constituiria una capitulación y una unidad semejante seria una sumisión. Los acontecimien tos recientes han demostrado que, a pesar de las súplicas de los stalinistas y no obstante el apoyo internacional de que gozó el movimiento de "Peace People", resultaba demasiado elevado el precio que los cofálicos de lilanda del Norte debían pagar para obtener esa paz, ® 12 de noviembre de 1976.-
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