Pregunta: ¿Cómo iniciaste tu actividad política revolucionaria? Respuesta: Vine a Israel de América Latina, hace une. 10 años, cuando tenía 18 años de edad. Bajo la influencia del sionismo vine a buscar una solución al antisemitismo, que todavia era muy fuerte en mi país de procedencia.
Israel y el sionismo pretenden ser una solución a este problema. El sionismo dice que los judios necesitan su propio Estado y su propio Ejército para defenderse, para asegurar que lo que sucedió en Alemania bajo Hitler no volverá a suceder jamás.
Cuando vivía en Amércia Latina, la mayoría de la juventud, incluido yo, no teníamos idea sobre la izquierda o sobre la política de izquierdas, debido a la fuerte represión política imperante.
Pero después de llevar algún tiempo en Israel, me chocó la tremenda discriminación contra los árabes, las actitudes racistas hacia la población arabe. En tanto que judio que habia sido también discriminado, esto me chocó mucho y pensé que si me viera obligado a optar, preferiria ser un oprimido que un opresor.
Este fue el inicio de mi ruptura con el sionismo. Empecé a estudiar cómo se habia constituido Israel, y encontré que no era, como proclaman los sionistas, el caso de «un pais sin pueblo para un pueblo sin país». Los palestinos ya estaban viviendo aquí, y fueron expulsados por los judios en 1948.
Pero esto por si solo no basta para hacer de uno un anti- sionista. ALgunos son conscientes de la injusticia hecha a los palestinos, y la justifican sobre la base de que pese a que no fuera una cosa buena, seguimos necesitando nuestro propio Estado y ejército, y que no tuvimos más remedio.
A medida que profundicé en mi estudio, me di cuenta que
Israel no se constituyó como un movimiento progresista, democrático, socialista, para ayudar a Oriente Medio a resolver sus problemas. La formación de un Estado judio iba contra el proceso histórico en
Oriente Medio, la lucha árabe
Entrevista con un dirigente de la LCR
La crisis política y económica actual en Israel
Publicamos aquí parte de una entrevista con uno de los dirigentes de la Liga Comunista Revolucionaria, sección israeli de la Cuarta Internacional.
Mar Mediterráneo
Port Said
EGIPTO por la liberación nacional. Desempeña un papel contrarrevolucionario en la región. Tam-
LIBANO
Haifa / nia
Tel Aviv
Amman
Jerusalén
3300
ISRAEL
Acaba
SAUDITA bién me di cuenta que esta es la raiz de la lucha entre los judios y árabes.
Pregunta: ¿Todavía piensa mucha gente en Israel que esto es un experimento socialista? Respuesta: Ya no. Todo ha cambiado radicalmente desde la guerra de 1967. Hasta entonces, la mayor parte de la economía estaba en manos del Estado, y la ideología igualitaria era aún muy fuerte.
Pero después de la guerra de 1967, la ocupación de la Ribera Occidental (Cisjordania) y de la franja de Gaza puso bajo control israelí a una numerosa población árabe, y en la economia se desarrolló una nueva orientación.
Se fomentaron las inversiones de capital extranjero, igual que la empresa privada israelí. Los nuevos capitalistas se aprovecharon de los mercados de bienes israelies en las zonas ocupadas, y se "aprovecharon de la numerosa y barata fuerza de trabajo árabe.
La vieja ideología sionista, fuertemente influenciada por las ideas socialistas, se vino abajo. Los sionistas habían dicho que los judios debian hacer cualquier tipo de trabajo, ser comerciantes, campesinos, conductores de autobús, barrenderos. Pero ahora, todo el trabajo penoso es realizado por los árabes de los territorios ocupados.
Los kibbutzim, por ejemplo, siempre se habían presentado como modelos de socialismo, aunque de hecho siempre habian sido subvencionados en buena medida por los impuestos de los trabajadores. Ahora empezaron a dejar de centrarse en la agricultura, para pasar a la industria, y empezaron contratar grandes cantidades de trabajo asalariado del exterior. Los miembers de los kibbutz se convirtieron en un sector muy próspero de la sociedad.
Finalmente, desde
Milton f protesor de economía de la Universidad de Chicago, que es consejero de la Junta chilena, se convierte en asesor económico del gobierno israelí, resulta difícil encontrar a alguien en Israel que aún piense que el país es socialista.
La guerra de 1967 vino acompañada de otro fenómeno que minó la fuerza de la ideología sionista. Fue la exten-
----- photo credits and running heads -----
SIRIA JORDANIA Golfo de Acaba ARABIA
sa corrupción existente. Los israelitas no esperaban que sus dirigentes, que ellos velan como líderes de la lucha a vida o muerte por la supervivencia del pueblo judio, iban a llenar sus bolsillos con millones durante este proceso. Pregunta: ¿Ha comportado la actual crisis económica -los programas de austeridad, la inFlación — una radicalización de la población judia en Israel? Respuesta: comprender que los problemas económicos, si bien son imporno son el problema central de la población judía. El cómo pueden vivir en Oriente Medio y cómo pueden hacer as paces con los árabes.
Si la población judía está convencida de que no más remedio que seguir el presente curso de combatir permanentemente contra la revoución árabe y tratar de destruir al movimiento palestino, seguián en este camino, mplica fuertes sacrificios, incluso si significa subsistir con una dieta de patatas.
La razón por la que la crisis aconómica tiene un impacto en a conciencia popular es precisamente que los argumentos deológicos a favor de seguir el curso actual, el curso de la están debilitándose. Está produciéndose un replaneamiento a fondo de lo que nemos estado haciendo durane 30 años.
Es la interconexión de esta crisis política y la crisis económica lo que está forzando a las masas judias a replantearse a fondo lo que queremos hacer con nuestras vidas, con nuestra existencia. Pregunta: ¿Se ha desarrollado esto a gran escala desde la guerra de 19737 Respuesta: Si, la guerra de 1973 fue un fuerte shock para as masas judias. Antes de la guerra, la gente en Israel decia: «Nunca nos ha ido tan bien». Pensaban que ningún país árase se atreveria a enfrentarse a
Habiamos derrotado decisivamente a los ejércitos áabes, en una rápida y eficaz querra en 1967. Los palestinos sabían sido derrotados en Jorlania en 1970.
Los nuevos ricos prosperasan con la ocupación de la Riпрrеcor/28 bera Occidental. Los productos israelies penetraban en las zonas ocupadas. La recesión mundial de 1974-75 todavia no habia comenzado.
La gente pensaba que la estrategia sionista de golpear a los árabes hasta que se rindieran, habia dado resultados
Pero cuando el ejército egipcio irrumpió a través de la linea Bar-Lev en 1973 -cosa que todo el mundo en Israel consideraba imposible- y se produjeron fuertes pérdidas judías en el combate, fue el comienzo de una gran crisis de confianza en el tratamiento tradicional del Estado judio hacia los árabes. La gente vio que estábamos más lejos que nunca de la
Entonces se produjo un renacional palestino. Arafat habló ante las Naciones Unidas, y en la Ribera Occidental se desarrolló un movimiento de masas de la juventud palestina, que culminó en las protestas que se produjeron en Israel, el
Una nueva generación de israelitas, que no habían nacido aún en 1948, vieron cómo los soldados israelies golpeaban y mataban a los manifestantes palestinos en la Ribera Occidental. Fue un shock bastante
La fuente de la crisis politica en Israel está en miento del movimiento palestino. Cuando vine a Israel en 1970, Golda Meir que no existía eso que llamaban palestinos. Pero su movilización obligó a los israelitas a reconocer que los palestinos
La guerra de 1973 y la gran revuelta de la Ribera Occidental en 1976 ejerció también un fuerte impacto en la población árabe dentro de las fronteras de 1948. La población habia estado dominada por caciques vinculados a la administración sionista.
Los israelitas llaman a los palestinos que viven dentro de las fronteras de 1948, «nuestros árabes». Solian decir que «nuestros árabes» son diferentes. Según los sionistas, eran la prueba viviente de que habia coexistencia entre los árabes y los judios en Israel.
Pero la radicalización de los palestinos en su conjunto fomentó la radicalización de la joven generación de «nuestros árabes», que no habían sufrido personalmente la derrota de 1948. Los árabes israelitas, por siempre a si mismos como parte de la lucha árabe en general. Por ejemplo, siempre que Nasser pronunciaba un discurso por la radio, jamás podías ver a un árabe en la calle en Israel. Todos estaban en sus casas, escuchando a Nasser. Pero ahora podían establecerse lazos estrechos con el resto de los palestinos, particularmente en la Ribera Occidental y en
Esta radicalización «nuestros árabes» ejerció un fuerte impacto en la población judía. La población judía empezó a preguntarse adónde llevencido a estos árabes depués de 30 años de gobierno israeli, cómo podremos convivir jamás con el resto de los palestinos? La gente se vio obligada a contestar esta primera «gran mentira» del sionismo — de que no habia eso que llamaban palestinos, y que los árabes se rendirán al final, se darán cuenta que no pueden vencernos y aprenderan a convivir con nosotros. La población judia se vio obligada a tomar nota de la existencia de los palestinos, y muchos se dieron cuenta que la cuestión palestina era la claPregunta: ¿Qué impacto tuvo en Israel el viaje de Sadat a Jerusalén? Respuesta: Cuando Sadat vino a Israel, descubrió la segunda «gran mentira» de la ideologia sionista. Su visita a Israel, y su aceptación de la existencia de Israel, era objetivamente un fuerte golpe para la lucha árabe. Pero dejando a un lado, por un momento, este aspecto primordial, dentro de Israel la visita minó la ideología sionista.
Los sionistas habian mantenido siempre que teniamos que luchar contra los árabes porque querian echar a los judios al mar.
Pero los israelitas vieron que Sadat, un dirigente árabe que habia luchado también contra Israel, estaba en el pais diciendo que si Israel tomaba alguna iniciativa con respecto a los palestinos, podriamos obtener la paz.
Esto planteó muchas preguntas en torno a las anteriores justificaciones de la politica israeli. Pero debería señialar también que el efecto de la visita de Sadat era menor que el que podía haber sido. Cuando Sadat dijo que el 70% del problema entre Egipto e Israel tenia una base sicológica, ignoraba el núcleo de la cuestión —los palestinos. AL atribuir el combate a motivaciones sicológicas, Sadat colocó en pie de igualdad las motivaciones de los árabes y las de los judios. Asi, encubrió la responsabilidad fundamental de los
Nuestra oposición al reconocimiento de Israel no tiene nada que ver con la oposición a los judios. No podemos aceptar la legitimidad de Israel, porque la existencia de Israel se basa en lo que hizo a los palestinos en 1948, 1956 y 1967. Se basa en la denegación de los
Asi, la visita de Sadat tuvo efectos contradictorios. Por un lado, tuvo la consecuencia ne gativa de legitimar a Israel y fue un fuerte golpe para la revolución árabe. Pero dentro de Israel hizo que para los sionistas fuera más dificil mantener la ilusión de que los árabes son enemigos como los nazis, que quieren aniquilar a todos los juPregunta: ¿Cómo ves los acuerdos de Camp David? Respuesta: Pese a que los medios de comunicación trataron de presentarlos como un gran paso adelante en dirección a la paz en Oriente Medio, de hecho los acuerdos de Camp David y la visita de Sadat no constituyen pasos en dirección a la paz. Forman parte de la estrategia del imperialismo norteamericano y del Estado de Israel para resolver, por su propia cuenta, lo que denominan «la crisis energética», manteniendo subyugadas a las masas árabes y palestinas en interés de los monopolios del petróleo y del interés estraticulo elite riste la
Particularmente desde revolución iraní, Israel ha emprendido la escalada hacia la
guerra, como única manera de derrotar definitivamente a las masas árabes y a los palestinos, Naturalmente, no es esto lo que explica el gobierno al pueblo israelita.
Pero la estrategia de Begin consiste en primer lugar en neutralizar a Egipto, de modo que pueda ocuparse de los palestinos y del Frente de Rechazo, destruyendo el movimiento palestino de una vez por todas y obligando al resto de estados árabes a firmar tratados de paz de acuerdo con las lineas maestras que aceptó Sadat, es decir. capitulación ante los dictados de Tel Aviv y Washington.
La necesidad de otra guerra para llevar a cabo esta tarea viene demostrada por las invasiones y constantes bombardeos del Líbano.
Pese a que han sido golpeados muy duramente en el Libano, los palestinos en este país y en la orilla occidental, asi como en el propio israel, no se han visto tan desmoralizados como para no continuar con su lucha. Israel es todavia incapaz de llevar a término lo que llama la «solución radical» del «problema» palestino.
Hoy en dia, pese a los grandes éxitos del estado sionista en llevar a Egipto a firmar un tratado con Israel, los palestinos siguen combatiendo y se oponen a cualquier iniciativa que recorte sus derechos nacionales. Israel no ha sido capaz de lograr que ni una personalidad palestina se deciarara a favor del tratado Sadat-
Beguin o del falso plan de autonomia palestina.
Pregunta: ¿Cuál es el significado de las operaciones militares israelies en el Libano?..
Respuesta: Actualmente,
Libano está en el centro de los actuales objetivos políticos del estado de Israel. Constituye en estos momentos la principal arena de la lucha entre Israel y la revolución árabe. En el Libano, Israel pretende dos cosas:
destruir el movimiento de la resistencia palestina y forzar a Siria a llegar a un acuerdo con
Israel.
Israel ha ejercido una tremenda presión militar sobre los palestinos con la invasión del rio Litani, los constantes bombardeos de los campos palestihos y el armamento de las milicias de extrema derecha.
Al mismo tiempo, quiere presionar a Siria para que saque sus tropas del Libano. Si control efectivo del Líbano implicaría una gigantesca derrota para los palestinos,
Imagen típica del espiritu kibbutziano, especialmente en los asentamientos judios fronterizos: el granjero con pala y fusil. cuyas principales fuerzas se limitan actualmente a este pais.
Algunos de los regimenes Marruecos y Arabia Saudita, quisieran llegar a un acuerdo con Israel si se levantara la presión sobre Siria o si el ejército de Siria fuera derrotado y forzado a llegar a un acuerdo
Pregunta: ¿Cómo surgió el movimiento de Paz Inmediata y cual ha sido su impacto en
Israel?.
Respuesta: El movimiento de
Paz Inmediata surgió en respuesta a la intransigencia de
Begin en torno a la cuestión del establecimiento de nuevas colonias judias en la Ribera Occidental. Fue lanzado por 320 oficiales de la reserva, que dijeron que a menos que Begin hiciera algunas concesiones a los árabes, tenian serias dudas sobre la justicia de la futura guerra.
Esta fue una de las declaraciones más dramáticas que jamás se hicieron en Israel. Nadie había planteado jamás una pregunta a este nivel, sobre el derecho de Israel a lanzar la guerra contra los árabes. Fué un sintoma del replanteamiento que está teniendo lugar.
Cuando vieron que ningün partido político se enfrentaria a Begin, los dirigentes del movimiento de Paz Inmediata decidieron organizar manifestaciones callejeras. A la primera asistieron unas 30.000 personas, y unas 70.000 a la segunda. Estaban asombrados por la respuesta obtuvieron
70.000 personas es un número muy elevado en Israel.
El gobierno se opuso a las manifestaciones, diciendo que debilitaba la posición de Israel en las negociaciones, y el movimiento fué acatado como una quinta columna en el pais, que favorecia al enemigo.).
El movimiento de Paz Inmediata tiene debilidades e inconvenientes muy serios, que describiré enseguida. Pero en el Tado positivo, constituye otro ejemplo de este proceso de replanteamiento de las viejas respuestas sionistas a los árabes, que he mencionado.
Esta gente, en su mayoria jó- r venes, buscan una respuesta a ? dos cuestiones: podemos nosotros, los judios, seguir viviendo en Oriente Medio; y cómo podemos vivir de manera que no nos corrompamos con la experiencia de ser una fuerza de ocupación contra los árabes.
La existencia del movimiento ha incrementado enormemente los márgenes del debate «tolerable» en Israel. Actualmente podemos conseguir audiencia en torno a muchos puntos antisionistas, que en el pasado nunca habrían sido escuchados.
Pero la debilidad fundamental del movimiento de Inmediata, y que ha conducido a su actual colapso virtual, es el hecho de que nunca ha sido capaz de romper con contexto sionista, y por tanto no pudo avanzar ninguna real alternativa que condujera a la paz.
Begin ha sabido explotar muy eficazmente debilidad. Es bastante franco. El sionismo es colonialismo, les dijo. Afirmó que si el movimiento por la Paz Inmediata se oponía a las colonias
Ribera Occidental, lógicamente tendrian que oponerse también a la existencia de Israel. Siempre hemos establecido colonias en medio de un país árabe y hemos quitado la tierra a los árabes.
Si no estáis de acuerdo con lo que hacemos en la Ribera Occidental, argumentó Begin, entonces tenéis que oponeros también a Hanita, un kibbutz que existe desde hace tiempo en el norte de Israel, que se estableció exactamente de la misma manera.
El movimiento por la Paz
Inmediata trató de responder diciendo que ellos eran los
«buenos sionistas».
Begin tiene razón analogia que hace. Y puesto que el movimiento por la Paz
Inmediata permanece atado dentro del sionismo, no puede presentar alternativa alguna E
Begin.
Nosotros estamos tratande de trabajar junto con los nume
rosos jövenes que se vieron atraidos por el movimiento por la Paz Inmediata, que estáh buscando una vía de alcanzar la paz. Tratamos de mostrarles que la solución definitiva al broblema de la guerra consiste
Estado palestino unificado, que incluya a árabes y judios, mientras que al mismo tiempo trabajamos junto con ellos en torno a las exigencias especificas de desmantelar las colonias de la Ribera Occidental y de abandonar los territorios ocupados. Con nuestra intervención en el movimiento hemos reclutado gente para nuestra organizaA pesar de que el movimiento por la Paz Inmediata se colapsado virtualmente, como ya he dicho, la oposición contra la escalada de guerra de Begin frente a los palestinos, particularmente en el Líbano, sigue siendo fuerte. La falta de intusiasmo en torno a la invalión del sur del Libano se eflejó en la profunda desmoraización de las tropas israelíes. Se supo en Israel que las trosas israelies habían participado in saqueos masivos de propielades árabes en el Líbano. Y ecientemente se informó que an soldado israelí, que había sesinado a prisioneros palestilos en el Libano, había sido imnistiado por el jefe del istado Mayor.
Todo ello ha chocado proundamente a mucha gente en srael y ha puesto en cuestión 3 política gubernamental. Pero i gobierno y los medios de cohunicación han tratado de riginada, señalando de nuevo jue lo mismo sucedió en 1948.
Por ejemplo, el principal cohentarista de asuntos militares le Ha'aretz, un diario de la scribiendo que el asesinato de resos palestinos no era nada uevo. Preguntó a sus lectores ómo explicaban que los judios alestino en la guerra de 1948. Qué sucedió con los presos alestinos?. Dijo que lo que xactamente lo uerras, y que si os oponéis a › que hacemos ahora, entonпрrесог/30 ces estáis poniendo en tela de juicio todo lo que el sionismo ha hecho durante más de treinta años, estáis poniendo en tela de juicio el conjunto del Estado sionista.
Y la TV y la radio gubernamental lanzan grandes cortinas de humo para reforzar la idea de que los palestinos no son sino terroristas y asesinos que deben ser exterminados.
PEACE
NOW
Sin embargo, la gente no está convencida y vacila. Es por esto que los periódicos israelies de los últimos dos meses están ocultando lo que hace el ejército en el Líbano.
Una de nuestras campañas periódicos que expliquen al pueblo israelí lo que está haciendo el ejército en el Libano. Si se conocen los causando nuevos refugiados, destruyendo viviendas y poblaciones -, el pueblo se opondrá a esta política.
La reacción de los israelitas a la lucha en el Líbano -su malestar— es otro signo del incremento de la puesta en duda de las bases políticas e ideológicas del sionismo, crisis de la ideología sionista.
Esto es un gran problema para Begin, porque necesita una guerra para llevar a cabo sus dos objetivos -destruir al movimiento palestino y llegar a un acuerdo con Siria-. Sin embargo, actualmente la población judía no está en absoluto convencida que en una nueva guerra la justicia esté al lado de Israel. Pregunta: ¿Podrias explicar la reciente fusión de los grupos trotskistas en Israel? Respuesta: En abril de este año se fusionaron dos grupos trotskistas, formando la
Revolucionaria (LCR). La LCR edita revista mensual en hebreo, llamada Matzpen-Marxisti y un Sharara (Chispa).
La fusión abarcó a la Liga
Revolucionaria, que era la Sección de la IV Internacional en Israel, y al
Comunista Palestino
El GCP había surgido algunos años antes de una escisión de la Liga Obrera, un grupo trotskista que hace algún tiempo había estado afiliado Comité de Organización por la Reconstrucción de la IV Internacional (CORCI).
La LCR y el GCP empezaron a acercarse en 1977. Unos debates y una actividad conjunta llevaron a la decisión de publicar un periódico conjunto, y después a preparar resoluciones comunes para un• congreso de fusión, que se celebró del 12 al 16 de abril. Pregunta: ¿Sobre qué bases se acercaron estos dos gruRespuesta: La fusión de los dos grupos provino de una comprensión por ambos de que tenia que haber un cambio estratégico en nuestra concepción de lo que nosotros éramos en la lucha de clases en el Estado de Israel. Este cambio fué un reflejo del cambio en la situación objetiva. algunos años, la ideología sionista y las instituciones del Estado sionista han estdo en crisis, lo que ha provocado mayores posibilidades de hacer trabajo político entre los trabajadores judios.
Comprendimos que formábamos parte de la población israeli, que no éramos ajenos a ella. No éramos unos cuantos elegidos que entendían lo que nadie más podía entender. Si habíamos llegado a rechazar el hacerlo otros trabajadores ju-
Encontramos formábamos parte de la población, del pensamiento y de las dudas en torno sucedia, y nos dimos cuenta que la población llegaría a entender, como resultado de sus necesidades materiales, lo que nosotros entendíamos.
La fusión fué posible gracias a que encontramos una base cuestiones políticas, las difepolíticas, y. lo que también es muy importante, vimos un camino para avanzar.
De no existir una posibilidad habernos sentado y discutido interminablemente. Podriamos teóricos sobre si existe eso que se llama la nación israeli, o como relacionar las cuestiones de clase con las cuestiones nacionales, qué posición adoptar con respecto al Partido Comunista, etc... sin desarrollar una perspectiva común de intervención en las luchas reales. No habriamos tenido ninguna posibilidad de someter las posiciones a la prueba de la reali-
Asi, el Congreso de fusión tuvo lugar como fruto de una concepción distinta sobre lo que deberiamos hacer Israel, y de un cambio en lo que era posible hacer. Eramos lecciones de los últimos ocho años de trotskysmo israelita, tanto en sus aspectos positivos como en los negativos. Esto capacitará a nuestras fuerzas para profundizar su participación en la lucha de clases y encontrar el camino correcto hacia la construcción Pregunta: ¿Qué tipo de trabajo realizáis entre la población árabe?. Respuesta: Ejercemos una influencia considerable dentro del movimiento estudiantil árabe en Israel. Esto es bastante importante, pues es una de las pocas formas organiza-
tivas de que dispone la población árabe en Israel.
Gracias a nuestra influencia en el movimiento estudiantil árabe, el Partido Comunista (Rakah). que tiene mucha influencia entre los árabes, ha de tomarnos en cuenta.
ІT ПУ
DIV
Hemos sido capaces de forzar al PC a realizar el frente único con nosotros en algunas ocasiones, y nosotros trabajamos con ellos, sin ceder, por supuesto, ni un ápice a la política del PC.
Pregunta: ¿Qué fuerza tiene el PC? Respuesta: Mientras que el PC apenas tiene influencia entre la población judía, es un Partido de masas entre los árabes en Israel. Ello refleja la radicalización que se produjo entre los árabes desde nTIN guerra de 1967. Los árabes van al Partido stalinista a que los defienda, porque no les dejan tener sus propias organizaciones nacionalistas. Al-Ard, un importante grupo nacionalista, fue prohibido por el Estado sionista.
El PC ha hecho muy poco por defender los intereses de la población árabe frente a los ataques del Estado sionista, y no ha organizado grandes protestas contra la invasión israeli en el Libano. Los circulos gubernamentales admit-en que el PC desempeña un papel importante en la moderación de la población árabe.
Para nosotros, el problema de las relaciones con el PC es de importancia primordial de cara a ganar influencia y apoyo entre la población árabe. 2 Luchamos por las reivindicaciones democráticas de los ára- le bes y contra la colaboración de r clases del PC.
Pese al hecho de que casi la v totalidad del apoyo al PC proviene de los árabes, no ha, luchado por ninguna reivindi1 de abril de 1978: manifestación en Tel-Aviv contra el gobierno Begin.
cación concreta de los árabes
El papel del PC es particu larmente nefasto por dos razo nes. En primer lugar, porqu acepta el Estado sionista practica la colaboración d clases, el PC vincula la luch
31/Iпprecс
de los árabes a las «palomaș» sionistas que no moverán ni un dedo por los árabes. En segundo lugar, porque la auténtica voz de los árabes no se escucha en Israel, y nadie antre la población judía sabe lo realmente le están haciendo a los árabes, lo que le permite al gobierno proseguir con su opresión y aumenta la separación entre árabes judios. Si los judios no saben por lo que luchan los árabes y porqué están luchando, no los apoyarán.
Este segundo aspecto muy importante, porque los judios continuarán entrampados en los confines del sionismo y del Estado siopuedan comprender la lucha palestina e identificarse con ella. Pregunte: ¿Cómo interviene la LCR en este proceso?. Respuesta: Pensamos que el principal aspecto de la intervención consiste en ayudar a construir un fuerte movimiento de los palestinos, sobre la base de sus reivindicaciones nacio-
By democráticas. Este novimiento puede constituirse an torno a tres puntos. J. Apoyo incondicional a la lucha palestina contra la escalada de guerra de Begin y la invasión del Líbano. 2. Los derechos democráticos de los palestinos en la orilla occidental, estrechamente vinculados a los derechos de los palestinos fronteras israelles de 1948. 3. La lucha de los palestinos dentro de Israel confiscación de la tierra árabe, ras la exigencia de viviendas, rabajo y educación, todo lo que se relaciona con la opretión de los árabes en tanto que
Llamamos a los árabes a que le organicen sobre la base de programa de reivindi:aciones democráticas, amamos al PC a participar en il y formar parte de esta lucha or los derechos árabes.
También subrayamos que os palestinos no debieran lescartar a las masas judías omo aliados potenciales. Es portante comprender que las nasas judias actualmente son nás receptivas a la ruptura con пprecor/32 sionismo. Los palestinos tienen la posibilidad de suministrar respuestas que acelerarán este proceso.
Si el movimiento palestino adopta una actitud correcta hacia las masas judías, ello reforzará en gran medida a los movimientos palestino y anti-sionista. Si el movimiento palestino adopta una actitud incorrecta, si descarta a las masas judías, habrá otra guerra. A menos que las masas judían rompan con el sionismo, habrá inevitablemente otra guerra. Pregunta: ¿Qué tipo de luchas económicas se dan dentro de Israel. Respuesta: La economía israeli está muy mal actualmente. Sin embargo, a pesar de ello no se han producido importantes batallas de clases.
La razón es bastante sencilla. Si las masas judias permanecen vinculadas al Estado sionista y a la ideologia sionista, estarán dispuestas a toda clase de sacrificios, pues piensan que no tienen otra opción. Los sionistas lo presentan como una cuestión de vida o muerte, que exige sacrificios económicos.
Pero la confianza en la via sionista y en la ideología sionista está resquebrajándose muy rápidamente, y este proceso está despertando a la clase obrera judía, de modo que podemos esperar que las luchas económicas irán en aumento.
La clase obrera es el principal sector donde puede empezar a superarse la división entre judíos y palestinos. El único lugar en Israel donde los judios y árabes están juntos, es en el puesto de trabajo. Los judios no van a las casas de los árabes, no viven en los pueblos árabes, y los árabes no viven en Tel Aviv. Sólo en el trabajo están juntos.
Tras la revolución iraní, todas las alas del movimiento sionista se han puesto de acuerdo en que hay que adoptar una línea dura contra la lucha árabe. De ahi que el Histadrut, que supuestamente es una organización obrera, pero en realidad no lo es, se haya negado a dirigir cualquier lucha de los obreros, pues tienen miedo de que estas luchas pudieran debilitar al
Begin. aparato sionista. De vez en cuando, el Histadrut sale con una u otra lucha por razones tácticas. Pero incluso esto es raro.
Las luchas obreras se desarrollan lentamente, y los obreros se enfrentan a grandes obstáculos políticos. Con vistas a luchar efectivamente, deben organizarse concretamente, es decir, que tienen que organizar auténticos sindicatos. Estos sólo pueden reorganizarse junto con los trabajadores árabes, puesto que gran parte de la clase obrera en Israel es árabe.
La clase obrera empieza a radicalizarse. Y se producen luchas locales, mediante comités de fábrica elegidos.
A veces, los trabajadores obtienen sus reivindicaciones, muchas veces pierden. Pero la actual crisis económica es tan grande, la disminución de los salarios es tan real, del mismo modo que el descenso del nivel de vida, que una respuesta puramente local es poco eficaz.
A pesar de todo, no ha habido actividades de solidaridad entre los trabajadores de distintas fábricas, o acciones unitarias de los obreros en distintos ramos industriales. La respuesta obrera ha permanecido atomizada.
Pero creo que llegará una respuesta unitaria, debido a la crisis económica y política que atraviesa el pais. La clase obrera se verá forzada a responder. Pese a que el Histadrut ha sido capaz de evitar hasta ahora cualquier respuesta unitaria, no creo que pueda lograrlo aún por mucho tiempo. Prgunta: ¿Qué propone la LCR como solución definitiva a la lucha de los palestinos y judios?. Respuesta: En nuestro Congreso de fusión adoptamos un llamamiento a favor de una «Palestina unida de judios y árabes». Esto deberá concretarse más y llenarse de contenido a medida que avancemos nuestras posiciones programáticas.
También llamamos a la retirada incondicional de las tropas de ocupación israelies de la Ribera Occidental. El punto central de nuestra agitación ahora es la exigencia de desmantelar las colonias judias en la Ribera Occidental. Estas colonias son muy impopulares y constituyen un buen objetivo alrededor del cual podemos plantear el conjunto de la cuestión entre la población judía.