China:
La hora de la «desmaoización»
La lucha entre fracciones ha estallado en la cúspide de la dirección china. El "revisionismo" , antaño denunciado, parece ganar terreno... a expensas del pensamiento de Mao Tse-tung.
Publicamos a continuación un artículo recibido de Hong Kong sobre el desarrollo de las luchas fraccionales en el seno de la burocracia china y particularmente sobre la manera en que la repro-= duce la prensa favorable a Teng Hsiao-ping en la colonia británica
Desde que este articulo fue escrito por S.S.Wu se han producido toda una serie de nuevos acontecimientos que confirman que hemos entrado en una nueva fase de las luchas fraccionales en China. ]
El "'Pequeño Libro Rojo" del presidente Mao ha sido denunciado J en la prensa china como una embrutecedora recopilación de máxi mas separadas de su contexto. Parece que las "Escuelas del 7 de mayo" para la educación de cuadros e intelectuales mediante el li trabajo manual, han sido clausuradas. Tras la destitución de Wu Teh ev de su puesto en la alcaldía de Pekín (sigue siendo miembro del rit Buró Politico), se ha rendido un homenaje implicito pero evidente si a Peng Cheng, alcalde de la capital de 1951 a 1966 y una de las lo principales victimas, junto a Liu Shiao-chi, de la Revolución Cul u tural. Además, el ayuntamiento de Pekin ha invertido completa es mente la valoración que en su dia se hizo de las manifestaciones o en la plaza de Tien An Men, que tuvieron lugar el 5 de abril de lê 1976 en homenaje al difunto primer ministro, Chu En-lai. En jo efecto, el Comité de Pekín ha declarado que "'esta acción de masas ni (.../ era totalmente revolucionaria. Todos estos camaradas que o fueron perseguidos por honrar la memoria de Chu En-Ici y oponerse a la "banda de los cuatro" deben ser rehabilitados.
La prensa - particularmente el Diario del Pueblo y Claridadha invitado a las masas a "revisar los veredictos equivocados" pro- le nunciados otrora por "cierto dirigente supremo" (a saber Mao). in La Revolución Cultural ha sido denunciada y a veces incluso calificada de "dictadura fascista ideológica"'. Varios antiguos dirigentes or de los Guardias Rojos, favorables a Mao Tse-tung. han sido condenados a graves "castigos" por haber, entre otras cosas, "combatido ca el Partido"
En fin, en Pekin se ha desencadenado una brusca campaña de de carteles murales, que esta vez pone expresamente en entredicho a si Mao Tse-tung. El 19 de noviembre, un cartel le reprochaba haberse dejado utilizar por la "banda de los cuatro" y haberse abandonado la a un pensamiento "metafisico" al final de su vida. Otro cartel, aparecido el 20 de noviembre, atacaba directamente al presidente del PCCh, Hua Kuo-feng. El 21 de noviembre, nuevos carteles reclamaban, en las paredes de la capital, el respeto a los "derecho rumanos". Otros comparaban el "gobierno reaccionario" de 197 en China con la "dictadura fascista y reaccionaria del zar Nicolás I/"
El 22 de noviembre se endureció aún mas el tono de los murales. El pueblo chino era invitado a "levantarse y liberarse de todos los yugos ideológicos". El autor de una serie de carteles preguntaba sin ambages: "¿Cometió errores el presidente Mao, si o no?" tes de contestar él mismo afirmativamente a la pregunta. "Pero entonces, pregunta, ¿por que sucede que a los que hablan de los errores de Mao les ponen en la cabeza sombreros (etiquetas políticas) contrarrevolucionarios ? "Critica explicitamente los lazos que unian a Mao con la "banda de los cuatro". "El presidente Mao era un hombre, no un dios (...). Ha llegado la hora de colocarlo en su justo lugar. Esta es la única manera de proteger el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao"
Es todavía demasiado pronto para conocer el objetivo inmediato de quienes han suscitado o protegen esta nueva ofensiva de críticas murales a los antiguos partidarios de la fracción maoista. Pero la agencia de prensa japonesa Kyodo cree saber que los dirigentes chinos se reunieron el 10 de noviembre para cambiar radicalmente de línea política y "reconsiderar las enseñanzas de Mao Tse-tung.
a hora de la desmaoización
Los años después de la caíde la "banda de los watro", es cada vez más eviente que se profundizan los esacuerdos en el seno de la ctual dirección en la cúspide el Partido Comunista Chino.
i1 contenido de la lucha fracional se trasluce a través de na serie de debates e incientes públicos. 1, l incidente de o Juventud China™
En su primer número, puel licado el 20 de octubre, la h Evista Dong Xiang (La Coel riente), mensual maoista see nioficial que aparece en Hong is long, publica un artículo de 1 u corresponsal en Pekín, que 1- evela un incidente significatis o en relación con la distribue ión de Jurentud China, organio de la Liga de Jóvenes Co5 nunistas, recientemente ree constituida.
Después de haberse sussendido su publicación duran- e doce años, debido a la *- lesintegración de la LJC, l. irrasada por la marea del moi- rimiento de los Guardias Ros os en la Revolución Cultural - lurentud China debia publi7 carse de nuevo a partir del 11 de setiembre. Sin embargo, e después de poner en circulaa ción ese día 70.000 ejemplae tes. la distribución de la reviso la se suspendio.
El corresponsal informa e que los habitantes de Pekin se - veron tan alectados por esta suspension que en respuesta aparecieron da ibaos (murales de carácteres grandes) en los - distritos de Wang-fu-cheng y s Xi-dang. Cuando el correspon¡ sal se precipitó al lugar, los dacibaos ya habian sido arrancados. Varios testigos pudie-
Ton ver que un dazibao habia s) sido confeccionado con un articulo tomado de Jurentud
China y con una inscripción que decía: ¿En qué contraviene esto a la Constitución?**
La distribución de la revisla se reanudó después de más de diez días de suspensión. La revista que se distribuye de nuevo es exactamente la misma que el original, salvo algunas páginas suplementarias sueltas. Este suplemento se divide en dos partes: una contiene un manuscrito de Hua
Cuo-feng en el que celebra la publicación de Jurentud China, y tres poemas de Mao Tse-tung, y la otra está compuesta de una fota de Mao Tse-tung tomada en 1957 y otra foto en que aparece hablando a los delegados cuando asistió al tercer Congreso Nacional de la LJC
El corresponsal de Dong Xiang, plantea con franqueza en su reportaje tres interpretaciones del incidente. Por un aunque la portada de Juventud China muestra una foto de Hua Kuo-feng en medio de un grupo de jóvenes, la última página reproduce dos fotografías de Chu En-lai en las postrimerías de su vida.
En segundo lugar, la revista contiene una serie de artículos que tratan de poner fin a moderna superstición" reactualizada por Lin Piao y la "banda de los cuatro". Es más, un articulo escrito por el comentarista especial de la renormalmente equivale al editorial, abunda asimismo en el tema. Según el corresponsal de Dong Xiang, se trata de oponerse al culto a la personalidad de Mao Ise-
En tercer lugar, la revista publica una serie de artículos y poemas que apoyan la manifestación de Tien An Men de abril de 1976, calificándola de "lucha por un ideal revolucionario
El corresponsal de Dong Xiang da a entender claramente que Hua Kuo-feng forma parte de los que desean mantener el culto a la personalidad de Mao Tse-tung. De este modo trataria de utilizar esta "tradición'" en beneficio de algunos dirigentes chinos actuales. Parece que también está entre los que se niegan a reconocer el carácter revolucionario de la manifestación de Tien An Men (en 1976, es-
"acontecimiento contrarrevolucionario". visto que Teng Hsiao-ping defiende decididamente posiciones contrarias a las de Hua en
Es la primera vez que una revista maoista (no publicada por las agencias oficiales chinas) ataca abiertamente a Hua
Kuo-feng Es inimaginable que esta revista haya decidido publicar semejante articulo sin que sus "relaciones chinas"
le hubieran dado a entender o sugerido que los desacuerdos en el seno de la dirección china iban a tener un carácter semipúblico, incluso si se tiene en cuenta que tras la reaparición de Teng Hsiao-ping, el año pasado, las revistas maoistas publicadas en Hong Kong empezaron a adoptar generalmente un tono más "liberal" en relación con los acontecimientos que se desarrollan en China.
Si esto es asi, el conflicto entre Teng Hsiao-ping y Hua Kuo-feng ha tomado una nueva dimensión, pudiendo aparecer de pronto una lucha fraccional abierta. De hecho, y previamente a este incidente, ya se habian producido ciertos acontecimientos que revelaban la existencia de una lucha fraccional asi como el debilitamiento de las posiciones de Hua Kuo-feng. El debate filosófico
A partir de mayo de 1978, casi toda la prensa destacada de China se lanzo a un debate filosófico amplio y animado, lo que por supuesto significa simplemente una discusión en que sólo se expresa la opinión dominante.
El 11 de mayo, el diario Quang Ming publico un articulo titulado La practica es el único criterio de la verdad", escrito por su comentarista especial. La tesis principal de este articulo es que el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Tse-tung deben someterse y ser verificados por la prueba de la práctica social, pues la teoría no es independiente, sino al contraño, depende de la práctica
Este articulo filosôfico levantó mucho polvo. Poco después, Jiefangyun Bao (el diario del Ejército de Liberación) y Renmin Ribao (Diano de Pueblo) reprodujeron el articulo. Su lectura -incluso superficial y rápida- no deja lugar a dudas: por su tono, pone implicitamente en entredicho la autoridad hasta entonces absoluta del pensamiento de Mao Tse-tung y la validez de importantes decisiones politicas tomadas por el "supremo dirigente" supuestamente in-
Tres semanas después, Teng Hsiao-ping expresó su apoyo total al articulo de Quang Ming en el discurso que pronunció en la Conferencia de Trabajo Político del Ejército, el 2 de junio. A partir de entonces se han venido publicando en diversos periódicos y revistas varios articulos en
Pero no se trata de un debate reservado a los filósofos y teóricos. En julio se convirtió en un problema político que se planteó a los burócratas a nivel provincial. El Primer Secretario del Comité de la provincia de Kuan-Su fue el primero en apoyar las ideas contenidas en ese artículo, seguido de los Primeros Secretarios de los Comités provincia de Hei-Lung-Kiang, de la región de Hsing-Kiang de las provincias de Ki-Lin, Liao-Ning, Che-Kiang, KuangHsi, Ho-Pei, Ch'ing-Hai, de la región de Mongolia interior, y del Segundo Secretario del Comité Provincial del Partido en Kuang-Tung. La organización de discusiones y confeasí como la publicade artículos, son las principales formas de actuar de los burócratas a nivel pro-
Para volver al contenido del debate, la base de la discusión es la reafirmación de la concepción materialista de la relación entre la teoria y la práctica (y la realidad objetiva), estableciendo que la primera se deriva de la segunda, que es su reflejo a nivel abstracto, y que, aunque la teo ría misma tenga cierto grado de autonomía, determinado por su lógica interna, su veracidad sólo puede comprobarse mediante su aplicación a la realidad material, que es la
De esta posición se deduce que el pensamiento de Mao Tse-tung debe someterse a la prueba de la práctica. Aunque el debate no concluya con una crítica al pensamiento de
Mao Tse-tung. muestra de forma contundente que la ideología de Estado, hasta enton. ces intocable, ya no debe considerarse como la "verdad ab soluta", tal como hacian Lin
Piao y la "'banda de los cuatro"*
Los comentarios contrarios al culto a la personalidad de Mao, otro "invento criminal"
de Lin Piao y la "banda de los cuatro*, constituyen el aspec-
La hora de la desmaoización
to más explosivo del debate. En setiembre, la prensa china oficial empezó a hablar de esta cuestión claramente politica.
Sin embargo, hasta ahora el desarrollo de esta campaña es mas bien lento, pese a que el 6 de octubre todos los diaios de Pekín reprodujeran una parte del informe de Chu En-lai le mayo de 1949, en el que se ¡ubraya que "jamás deberia) considerarse a Mao como un
"Mao fue en su tempo superricioso y arrasa-
, y que la teoría de Mao obre el "cerco de la ciudad por el campo" no es una creación original, sino mas bien el resultado inspirado por otro peterano comunista, Yun Dai-
De hecho, el debate filosóFico actual encubre un proceso de "desmaoización". Todo indica que este es su objetivo Ahora han aparecido algunas caracteristicas de este proceso le "desmaoizacion""
En primer lugar, el marco eneral del pensamiento de Mao Ise-tung queda fuera de odo examen crítico. Solo se inalizan los excesos del maosmo, so pretexto que o bien le trata de los crimenes de Lin Piao y de la "banda de los cuatro" , o bien que se deben Abier ca. un cambio en la situación
Esto queda reflejado Un principio fundamental del marxismo"* , articulo publi-
:ado por Yiefangyun Bao, en el que se anuncia que "la banHera del pensamiento de Mao Tse-tung ha sido y Tiendo unidad y lucha". Si en el pasa-
Bo hubo errores, se deben uicamente a que "Lin Piao 1 a banda de los cuatro falsifi aron gratuitamente el pensade Mao anera del puento enarbolaron la bandera
Presidente Mao para vender tu propia mercancia".
En segundo lugar, la "disrución" actual tiene otro limi-
Je, que es el de afirmar que la línea actual de la dirección es correcta y que toda critica que e le puede hacer refleja los residuos de la ideología auto
¡enominada de izquierda de
Lin Piao y de la *banda de los cuatro"
Los burócratas dirigentes
Jon particularmente sensibles
• la actual política exterior
Fontrarrevolucionaria, que tra-
Suce el fondo de la teoria del ocialismo en un solo pais. En l articulo que acabamos de citar, después de explicar que esa teoría debe revisarse, pues lo que era correcto en el pasado puede haber dejado de ser justo y útil dado el cambio de las circunstancias, el autor plantea el ejemplo de la tesis de Lenin sobre la victoria final del socialismo. Dicha tesis establece que, si bien la revoluciòn socialista puede triunfar en un pais, la victoria final del socialismo sólo podrá ser el fruto de los esfuerzos conjugados de la clase obrera en la mayoría de países. El artículo sugiere que esta teoría ya no es aplicable actualmente a la
Finalmente, la forma que adopta el dabate recuerda a la de las campañas políticas impulsadas por la "banda de los
. Ello se debe a que la cuestión de la "desmaoización", que es un problema candente, dado que la política exterior de China es cada vez más contrarrevolucionaria y que su política interior es cada vez más "revisionista" según los antiguos criterios, no ha encontrado todavía una solución en torno a la cual se haya puesto de acuerdo el conjunto de la dirección en la cúspide. Sinó habría sido el Buró Politico o el Comité Central quien habria lanzado la campana. Y salta a la vista que
Hua Kuo-feng es uno de los dirigentes importantes que se resisten a la corriente actual
El efecto más dramático de la "desmaoización" es la posible rehabilitación parcial de la víctima número uno de la Revolución Cultural,
Shiao-chi. Se cree que todavía está vivo, aunque esto no esté
Luo Bing, otro redactor de
Cheng Ming, que recientemente visitó Pekin, revela que pudo observar que el habitante medio de Pekín no tiende a rechazar al presidente destituído. Un amigo, que debe ser una personalidad importante, pues sinó no hablaría con tanta franqueza en medio de las tensiones de la lucha fraccional, le dijo a Luo que la razón or la cual ya no se tachaba a
Liu Shiao-chi de traidor, renegado y rompehuelgas, era que estos términos no eran apro-
Esta autoridad anónima sólo ha mencionado un error cometido por Liu Shiao-chi, sin referirse a la larga lista de
"crimenes" de que se le acusó
Este único error suyo fue su actitud negativa durante la campaña por la educación socialista en las zonas rurales, a comienzos de los años 60. "Los que encubren" contra "los que no encubren"
En su artículo "La nueva lucha por el poder en el Partido Comunisia Chino", publicado en el número de octubre de la revista mensualSeventies, revista maoista de Hong Kong. Qi Xin admite que desde hace dos años se desarrolla una lucha fraccional en el interior del PCCh. Esto significa que la caída de la "banda de los cuatro" no ha puesto fin a las
Men el seno
De acuerdo con su análisis, que trasluce las ideas de la fracciónı de Teng podeo-pin el *la lucha por el poder en PCCh se entabla entre que encubren" y "los que no
*"Los que encubren' tratan de borrar las contradic ciones, apartar los problemas y saltar ilusoriamente por en cima de los incidentes irreales o injustos, y construir todo tiacusaciones, desde la Revolución Cultural. Mientras que "los que no encubreit quieren exponer las contradicciones, afrontar la realidad, dar publicidad a la verdad sobre los acontecimientos y juzgar correctamente a quienes fueron mal juzgados o acusados por equivocación."
El autor continúa explican
"los que encubrer son los que se beneficiaron d la Revolus posteriores. Mien los hechos posteriores. tras que "los que no encubren' son en su mayoria viejos cua dros, cuadros inferiores. y e pueblo. "Los que encubren" están re presentados por Wu Teh, qu ya es un cuadro importante Sin embargo, debe haber con tado con el apoyo de alguie situado más arriba, pues e otro caso no podria haber tr bajado en Pekín durante tant tiempo como elemento de "1c que encubren"" "Los que no encubren" pue den estar representados po Wu Yao-bang, vicedirector d la escuela del Partido del Ci mité Central del PCCh y 1e) del Buró de Organizacior Cuenta con el apoyo visibi de alguien situado más arribi que pae tos echo may
La hora de la desmaoización
Como trasluce el debate filosófico, Ten Hsiao-ping es sin duda el dirigente de " los que no encubren", ,.mientras que el incidente de la distribución de Juventud China muestra que Hua Kuo-feng apoya a "los que encubren Y todo . que encubren".
Entre los tres órganos de más importantes PCCh, Remmin Ribao y Jiefangyun Bao apoyan a "los que no encubren"* Hongai (Bandera Roja) está con el otro bando.
En lo que respecta a las publicaciones desde Shesue Jangrin (Estudios Filosóficos) y Yingri langriu ¡Estudios económi¡ Literatura Popular), casi todas unen su voz a la de *los que no encubren"*.
con las tres revistas maoistas publicadas en Hong los mensuales Screntis Celing Ming y Pong Ning
De hecho. Oi Xin, el redactor citado más arriha. ha publicado una serie de artículos. a partir del número de setiembre de la revista Serennes. cuyo titulo es "En examen del pensamiento Equienda del
. en la que va mas lejos que sus colegas chinos en los "aremurerim" nas populares y del Giran Salto Adelante la saher. la critica del periodo 1950-57 y de la Politica aplicada entonces por
Un articulo publicado en el número de noviembre de
Ming. baio el titulo #-mnulidad despues de la conpicto en decton . resunie los principales problemias planteados en la lucha fraccional desde el punto de vista de Teng Hsiao-ping
El autor expone en los siguientes términos las líneas maestras de la orientación actual del PCCh:"Lo cuidadosa presta en práctica de los principios de a cada uno segun su trabajo" T de los intereses maferiales, la atención simultánca a los intereses del listado, de la colectividad 1 de los indiriduos, la aplicación de los principios: cuanto m1a5 Trahaias. mas ganas, cuanto menos trabajes, menos tienes. 1' sin tru bajo ningún salario: la restarración del sistema de primas. la aplicación experimental del método de la sanción economica, el reconocimiento de la propicdad coletira de los campesinos J' el respeto de la autonomia del equipo de producción: lo reconstitucion de parcelas indiriduales de los miembros de la comuna a desarrollar su produccion Jamiliar suplementaria cultivarse los parcelas indiriduales para render el producto I pucden renderse alimentos en el mercado de la aldea: la autoricación a los capitalistas extranjeros a construir fäbricas en determinadas condiciones r la cooperacion con parses extranjeros para sondcar los recursos naturales: la aceptacion de depósitos de los bancos extranjeros: la introduccion de la ciencia extranjejera, de la tecnologia r de medios récnicos a gran escala: el estudiantes a los paises capitalistas: la apertura de conas turisticas en el inte. rior del pais l' el amplio desarollo del turismo, la reforma del sistema cducatiro J del sistema de examenes. la selerción de los mejores estudiantes la cuseñanca según las capacidades y dotes de los estudianles. poniendo el acento en la cducacion intelectual. la surpresión del hábito de considerar como "'burgues" lo que es intelectual. la eleración del status politico de los profesores y tecnicos,el recitamiento de miembros del partido entre los intelectuales: cl establecimiento de la práctica como único criterio de la verdad. la abolición de la superstición en relación al pensamiento de Man Tse-tung. la promoción de la politica de los tres anti' (no estigmaticar, no empicar la fuerza, no golpear) 1' la apliracion total de la politica d lus dos reces cien (la discusion entre cien escuelas a irrupción de cien flores/: la libertad lasta cierto grado, en la creacon r en la ciencia.
Sin embargo, el autor admite que muchos de estos principios eran tachados de
, en otros tiempor. por el PCCh. Por tanto, el PCCh debe elaborar una explicación. Sino, tanto los cuadros como el pueblo se veran sumidos en una gran confusión hasta al punto de poner en entredicho la aplicación efectiva de esta política.
La caída de Wu Teh y la cuestión de los cuadros intermedios
La destitución de Wu Teh de su puesto de jefe del Comité de la ciudad de Pekin marca un cambio en la lucha
Hay que subrayar el hecho de que ha sido la presión de las masas, a través de una enérgica campaña de dacibaos, la que ha provocado la destitución de Wu Teh. Esta campaña de dacibaos ha durado casi años sin interrupción, nombrando directamente a Wu Teh. Una de las principales razones del odio hacia Wu Teh es que fue él el responsable de la represion abierta contra la manifestación de Tien
Un pequeño número de dacibaos ataca a Wu Teh en otro plano que el simplemente personal, relacionando su poder con el hecho de que la vida en Pekin es aburrida y miserable, y con la falta de derechos democráticos. Es esta minoría critica la que no ha dejado de criticar la miseria cotidiana de las masas después de que Wu Teh haya sido destituido oficialmente en se-
Sin embargo, cuestión de Wu Teh estuviera abiertamente planteada ante la dirección durante dos años. su resolución dificil y tardia es sorprendente. No cabe duda que la burocracia en su conjunto es consciente de que si accede inmediatamente a las exigencias de las masas, estas pueden desencadenar un proceso dinámico. Efectivamente, al haber comprendido que el ellas y la burocracia ha mejorado considerablemente, las masas podrían presionar para obtener las reivindicaciones que creen justas. Pero es precisamente esta la situación que trata de evitar la burocracia desde la muerte de Mao y la caída de la "banda de los
En estos momentos, el problema de Hua Kuo-feng ha dejado de ser una contradicción no resuelta entre dos lineas en la dirección. La orientación de Teng triunfa abiertamente. El problema de Hua Kuo-feng es un reflejo de la profunda crisis de los cuadros de la burocracia.
En su número de setiembre, revista Honrai (Bandera Roja, órgano teórico mensual del PCCh), publicó un importante articulo de su comentarista especial, con el título "*Reforzar la unidad sobre la base de la línea del partido del X/ Congreso". . Al mismo tiempo, en agosto y en setiembre, varios articulos publicados en Renmin Ribao y Qang Ming Ribao abordaban problema que había susitado el editorial de Hongqi. Este problema es: ¿como superar la crisis de los cuadros
El artículo de Hongqi admite que "existen realmente Jactores que socaban la unidad del partido". Después de constatar la profundidad de esta crisis, intenta esclarecer dichos
En primer lugar, según el artículo, entre aquellos que otrora aplicaron la
"rerisionista contrarrerolucionaria" de la "banda de los cuatro" , o que estuvieron implicados en las "actividades conspirativas de la banda de los cuatro para usurpar cl poder en el Partido"
By que permanecen en el partido o en el aparato del Estado, existe una minoria "extremadament débil que sigue negándose a reconocer sus viejos errores Continúa "obstaculizando el morimiento en curso". Por supuesto, esta acusación se refiere a altos burocratas como Wu Teh e incluso Hua Kuo-feng.
Existen también cuadros "que no esturieron implicados en las actividades conspiratiras de la banda de los cuatro para usurpar el poder en el Parrido" pero que están tan profundamente contaminados por su abandonan a "la práctica burguesa de las fracciones " a expensas de los "principios del proletariado y del interés del Partido"
Estos cuadros consideran que "siempre tienen razón" y que son los "únicos rerolucio narios . lo cual es un reflejo del "sistema reaccionario de la teoria, el punto de vista l la manera de pensar de Lin Piao y de la banda de los cuatro*." Estos ataques apuntan a buena parte de la burocracia, si no es a su mayoría
Otro artículo de Xiang se refiere exactamente a la misma situación. Según
La hora de la desmaoización
las entrevistas realizadas por esta revista en Pekín y Cantón, : son sólo los dirigentes máximos y las masas quienes apo- yan con entusiasmo la política actual. Numerosos cuadros in: termedios, particularmente : los que accedieron a sus pues: tos durante la Revolución Cultural, consideran que actual¡ mente se asiste en China a la "restauración del capitalismo"
y al "avance por la vía revisio
El artículo de Hongqi ataca asimismo los excesos de burocratismo cometidos por los cuadros, la corrupción, el fraude (tanto con respecto a Jas masas como a las instancias superiores de la burocracia), la negativa a aplicar la orientación oficial, etc. Lo que el artículo no menciona, pero lo que hay que tener en cuenta para comprender la situación
Yes que existe gran número de cuadros que no han salido de la confusión política de los 12 últimos años y que están profundamente desmo-
La crisis actual es tanto más delicada cuanto que no puede resolverse con medios políticos. Cualquier solución organizativa sería ineficaz, si no imposible, pues la burocracia no puede permitirse el lujo de desprenderse simplemente de vos cuadros instalados durante
Asimismo, las luchas fraccionales se han intensificado ya a causa del retorno masivo de los cuadros destituidos de sus funciones durante la Redurante las campañas antiderechistas de finales de los años 50 y comienzos de los
60. A este respecto, el debate filosófico se ha lanzado con vistas a la gran mayoría de cuadros, esperando transformar su manera de pensar y sus actitudes políticas en benefide la dirección actual.
Pero hasta hoy nada indica que las dos capas fundamenta les que componen el aparato burocrático en China puedan unirse en un proceso armonioso: los viejos cuadros rehabilitados y los que aprobaron el test de la Revolución Cultural o que fueron nombrados desde
Salta a la vista, como demuestra el artículo de Hongqi que la dirección no tiene ninguna ilusión en cuanto a las posibilidades de resolver la crisis rápidamente con simples medidas disciplinarias. Se repite que los cuadros tienen el derecho a cometer errores, si
Está claro que si la dirección ejerciera demasiadas presiones sobre los cuadros, ariesgaria todo a una carta:
éxito completo o el fracaso total. La consecuencia de este fracaso sería la parálisis de toda la burocracia. El riesgo es demasiado alto.
Es en parte por esta razón por la que Hua Kuo-feng puede conservar su posición a la cabeza del PCCh -pues sería más fácil destituirlo que superar la actual crisis de la burocracia. Sin embargo, el mantenimiento de Jua tenimiento de Hua Kuo-feng favorecerá al mismo tiempo la ampliación de los desacuerdos en el propio seno de la dirección.
La dirección burocrática se ve obligada a dar una explicación positiva de la naturaleza de su política actual. Pero tal explicación será muy poco convincente, si no inútil, a menos que no se rediscutat todas las opciones políticas importantes realizadas desde el Gran Salto Adelante.
Es precisamente por esta razón por la que la burocracia en su conjunto se divide en dos tendencias: "los que en cubren "y "los que no encubren", Todos tratan de replantear las orientaciones del pasado, pero es ésta una tarea imposible si no se replantean las iniciativas de Mao Tse-tung de su pensamiento. Pero "los que encubren" que no encubren" se dividen precisamente en torno a esta cuestión. Pues lo que actualmente está en tela de juicio no es simplemente el pensamiento de Mao Tse-tung en si mismo, sino su papel como ideolo o debate riosófico en
"debate filosófico" curso confirma la existencia de esta divergencia en el seno del PCCh. Uno de los periodistas de Cheng Ming informa de ello en los siguientes términos (que pueden convertirse en el punto de vista oficial en China por poco que Ten Hsiao-ping gane la batalla actual):
"Sobre la apreciación del pensamiento de Mao Tse-tung. conflicto en el seno del PCCh, pudiéndose calificar a una de "dualista" y a la otra de 'uni-
Los "dualistas estiman que el pensamiento de Mao Ise tung no era monolitico (...). "Dualista' quiere decir que hay que dividir lo uno en dos: la parte correcta y la parte incorecta. A su vez, parte puede subdividirse en dos elementos: lo que era erróneo en la raiz -es decir. -que ya era erroneo cuando jue planteado- y lo que simplemente ha sido superado por el tiempo- es decir, que estas opciones eran correctas cuando se plantearon pero han sido superadas por la evolución de la situación, convirriendose por tanto en erróneas Es necesario volver a analizar estas opiniones superadas y ex traer sus consecuencias. Partiendo de estos análisis, 'dualistas" defienden la idea según la cual no habría que atenerse a cada frase del Presi dente, sino que por el contra rio habria que conservar sola mente sus declaraciones co sin seguir las demds
Los 'universalistas" defien den el punto de vista opuesto ¿Por qué se les llama salistas"? Porque su credo es el de la 'universalidad': apoya mos firmemente todas las de cisiones del Presidente Mao (...). Esta tendencia se niega o analizar desdé un punto de vista dualista el pensamiento
Deifican al propio Mao Tse-tung y su pensamiento, convencidos de que cada una de las palabras pro nunciadas por el Presidente debe
El predominio de "los que no encubren" o "dualistas" maoización" Proceso de"desuna parte de la política y de las tesis de Mao Tse-tung deberán someterse a una crítica
Esta crisis del maoismo recuerda, desde este punto de vista, la crisis del estalinismo tras la muerte de Satlin. Am bas reflejan el hecho de que si bien la burocracia es capaz de concentrar todo el poder de la sociedad en sus manos, en cambio es incapaz de crear su propia ideología y conferirle una auténtica perspectiva his tórica —pues la burocracia no tiene ningún papel histórico progresivo que desempeñar
Es posible que el pueblo chino no comprenda esto de inmediato, Pero la crisis de li burocracia china es un hecho que no dejará de repercutir es la conciencia de las masas. En efecto, las condiciones para e desarrollo independiente de li conciencia del proletariado ! de las masas chinas (y por con siguiente, de su acción inde pendiente) han mejorado gra cias a la crisis del maoismo